天幕上，出现一个一个不满周岁的娃娃躺在床上睡觉的画面。发布页Ltxsdz…℃〇M
【我那读大三的逆子给整回来的。
供儿子上学也就算了，这下还得供儿媳妇上学。
供儿媳妇上学也就算了，这下还得养孙子。】
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评论区：
〖任务完成了，晚上也睡得着了，亲戚朋友也不会说闲话了，老辈子福气太好了。〗
〖老辈子，你享福啦，这个年纪，正是拼搏的好时候，身在福中不知福。〗
〖生早了你说不学无术，生晚了你又说对不起祖宗。〗
〖学业不成爱情成，一家三口出校门。〗
〖学校是一个人去的，家是三个人一起回的。〗
〖我老公生怕我读完书和别人跑了不嫁给他，在我大三的时候就跟我领证，现在好了，不仅供我读本科，还得供我读研，我每天在学校搞搞学习，他每天两眼一睁就是干，生怕养不起我。〗
〖我大学同学大一就儿女双全了，还是二胎，他对象没读大学，然后他在我们学校还谈了一个，他屋头生二胎他还请假回去。〗
〖叫你上大学，没叫你上大学生，还整个小小学生。〗
〖不能上研究生，那就研究生呗。〗
〖爷爷：“孙子哎，你爸放学回来了。”〗
〖必须把这个视频给我爸妈看看，我二十二岁，喜欢喝碳酸饮料是什么大问题吗？〗
追评：
“我中午起来，还有问题吗？”
“所以我早上不起床，有什么问题吗？”
“所以，我行李箱瘫着有问题吗？”
“我贪吃点、贪玩点、爱赖床，有问题吗？”
“我没解冻肉，这问题很严重吗？”
“我刚毕业就啃老，问题很严重吗？”
“所以我不想练车算事吗？”
“所以我的六个耳洞还是事吗？”
“所以我的唇钉、舌钉还是事吗？”
“这个确实是事！”
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大明，永乐年间。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ
应天府，上元县。
天幕上未满周岁的婴孩酣然入睡的画面，与年轻父母略带调侃的辛酸自述，引得一阵嗡嗡议论。
看到评论区那些戏谑之言与鲜活事例，众人神色各异。
有摇头失笑的，也有啧啧称奇的。
“穿耳戴珥，古已有之，然古礼谓为贱者之事。” 游学士子陈文启沉吟道。
旁边卖梨膏糖的小贩赵阿大听了，嘿然一笑。
“相公是北地来的吧？咱们江南地面，闺女出阁前多不穿耳，出嫁时方行此礼，戴上耳饰，如今早不论贵贱，皆成风俗了。”
陈文启忙拱手：“兄台见谅，在下所言乃是上古旧俗。”
“如今，宫中贵人亦喜穿耳戴饰。”
“唯有品级极高的贵人，为存古意，才将流苏珠珰系于簪钗，垂于耳侧，看似耳坠，实未穿耳。”
“原是如此。” 赵阿大点头，又好奇道，“那这唇钉、舌钉又是何物？”
陈文启思索道：“据《蛮书》杂记所载，西南有穿鼻蛮，以金环穿鼻。”
“这唇钉，或似其俗，乃穿唇而饰。”
“岭南、川滇等地土人，似亦有类似风俗。”
“至于穿舌……” 他蹙起眉，“确是闻所未闻，想来若真有，必是极罕见之俗。”
赵阿大咂舌，下意识摸了摸自己的嘴。
“俺吃饭咬一下舌头都疼得钻心，这要在舌头上穿个物事，岂不是日夜受罪？”
“穿舌怕是比官府的穿耳之刑还难熬，图个啥？”
这时，邻桌一个青衫落拓，常混迹风月场的贺三爷凑过来，笑嘻嘻插话：
“若说图啥……俺倒想起秦淮河画舫上的姐儿们，若是舌上缀一玲珑珠玉……”
他话音未落，赵阿大便啐了一口：“去你的！”
“亏你想得出，真不拿人家姑娘当人疼啊？”
贺三爷也不恼，拍腿哈哈大笑起来。
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笑闹过后，话题又被拽回天幕正题。
“后世六岁入学，小六年，初三年，高三年，大三生娃，也二十出头了，算不得太早。”
头戴方巾的老者周夫子捋须道：“我朝律法，男子十六、女子十四可婚。”
“民间为早添丁口，二十成婚生子的读书人也不在少数。”
“可没见谁家需父母供养孙子辈的，后世这是……”
陈文启接过话头，解释道：“老先生，后世求学之路与我朝大不相同。”
“彼时学子，一心向学，不事生产。”
“自六岁发蒙，小学、中学、大学，一连十数载，每日自早至晚皆在校中，课业繁重，假日尚有作业，确无暇如我朝学子般，可耕读兼顾，或设馆、作幕以补贴家用。”
他见众人聆听，继续剖析。
“便是我朝，真正有志于举业、心无旁骛的寒门士子，虽或有抄书、教童蒙之微薄收入，多半也需家中接济，方能安心备考。”
“而后世所学，格物、致知、算数、外邦言语文字……分科极细，学问浩如烟海，欲专精其一，非脱产全力投入不可。”
“此非懒怠，实是学问进境所需代价不同。”
赵阿大听罢，挠头问道：“那依相公看，是后世这般好，还是咱们现下这般好？”
陈文启沉吟片刻，缓缓摇头：“此问难有定论。”
“后世之法，能于数年间将千万人教得识字明理，更能造就深研一艺一学的专才，其利在广与专。”
“而我朝之途，虽艰，却与生计人情更近，士子知柴米油盐，晓民间疾苦，其利在通与实。”
“好比凿井，后世是用精铁机械，深钻一心，求甘泉喷涌；我朝是用锄镐人力，广掘数眼，得清流润泽。”
“工具不同，所求之水皆能解渴，实难简单论其优劣。”
他最后望向天幕，轻叹一声：“只是无论何朝何代，这为人父母之心，期盼儿女成家立业、延续香火之念，古今倒是一般无二。”
“后世父母供子、供媳、再供孙，虽看似负担奇重，其间那份甘之如饴的牵挂，与今时父母为儿孙计深远，又有何本质分别呢？”