五代奇葩，十国更奇葩。发布页LtXsfB点￠○㎡


    五代十国里有个国号为“楚”的割据政权，史称南楚。


    因国君姓马，也叫马楚。


    它的疆域并不算大。


    即便是全盛时期，也只有今湖南全境、广西大部，再加上广东、湖北的边角一隅。


    开国之主马殷在位时，国库金银堆得冒尖，财货充盈，光靠茶叶一项就年入百万，百姓也能家有余粮。


    百姓感念他治国有方，专门编了童谣夸赞他：


    “马王来，天下安，粮满仓，钱满罐。”


    马殷一死，二儿子马希声继位，在位不过三年便一命呜呼。


    紧接着，老四马希范上台。


    他仅用了四年，民间的童谣就成了：


    “马王贪似狼，税到鸡犬房。


    宁愿做流民，不做楚地郎。”


    除了跟诸国一样的奇葩苛税与暴政之外，马希范还干了一桩堪称荒诞至极的事。


    “不要谈什么国富民安，我只要钱！”


    “钱我想要，骂名我又不想背！”


    “谁治下田亩越多，谁就升官！”


    古代的田税，是按田地多少来征收的。


    田越多，理论上能收的税就越多。


    马希范既想拼命捞钱，又不愿背负加税的骂名，便定下一条荒唐规矩：


    谁上报的田亩数越多，谁的官升得就越快。


    于是底下官员为了升官，开始肆无忌惮地虚报田亩。


    百姓家只有一亩地，官吏却报上去五亩、十亩。


    朝廷按着虚报的田亩数强行征税。


    更残酷的是，赋税连坐。


    有人不堪苛税举家逃亡，官府会把逃民的税额，尽数摊派给留下来的百姓。


    逃亡的人越来越多，赋税也越摊越重。


    赋税越摊越重，逃亡的人也越来越多。


    一个恶性死循环。


    但马希范得知民众逃亡，却轻描淡写地说：“但令田在，何忧无谷！”


    有田地在，还怕没有粮食？


    人跑了，那就招人来种。


    马希范将逃户田地，尽数收归官有，再招人前来租种纳租。发布页LtXsfB点￠○㎡


    逃民田地虽已收归官府，但此前摊派给留守百姓的逃民赋税，依旧分毫不减。


    楚地百姓被逼得活不下去，如蝼蚁般四散奔逃。


    有人沿湘水北上，越洞庭，入荆南地界，最终一路辗转进入蜀地。


    ～～～


    楚地流民应该庆幸此时蜀地政权是后蜀，而非前蜀。


    前蜀也是一个不可多见的奇葩政权。


    王建开恶例，苛征人头税。


    其子王衍更是丧心病狂，把身丁钱改成了“活人费”。


    活着就要交钱，换成现代的说法，就是“呼吸税”。


    不分男女老幼，不管是否鳏寡孤独残。


    无比“平等”，只要喘气，就得交税。


    正常人丁税，一年一交。


    呼吸税，一月一交。


    朝廷缺钱了，随时加征。


    这个月已经交了，但朝廷又要收，还得再交一次。


    到最后，有的地方，每十天就要收一次。


    前蜀杂税里，还有一项“胭脂税”。


    按律法，是向贩卖化妆品的商贩征收。


    可羊毛出在羊身上，商贩自然会把税钱加进货价里，转嫁给买胭脂的女子。


    但比起税吏们的混账行径，商贩这点转嫁税钱的手段，倒算得上是善人所为了。


    上梁不正下梁歪。


    国君都横征暴敛，又怎能指望底下官吏清廉自持？


    到了实际执行时，便荒唐至极。


    化了妆，得交税。


    家里有胭脂水粉，哪怕只是红纸，也要交税。


    就算你穷得蓬头垢面，连块抹脸的黑炭都置办不起，照样得交税。


    这叫“预化妆税。”


    除非当场撞死，否则这税就逃不掉。


    百姓们以锅底灰涂面，弃绝一切梳妆，以此抗议这荒唐的胭脂税。


    但税吏们的无耻远超想象。


    锅底灰涂脸也算化妆，照样收税。


    更可笑的是，有些税吏还坚持“男女平等”。


    读书人、士绅富家的男子，平日里用面脂、香膏护肤，熏香添香，也算作化妆，一律得交钱。


    从不用这些也没关系，家里总有女眷吧？那就替家中女眷一并交了。


    若是家中没有女眷，也不打紧。


    日后总要娶妻纳妾，先把这份税预交了再说。


    什么？你敢不交？


    难不成是想说，这辈子不娶女人？


    莫非你喜好男风，需不需要跟我去衙门走一趟，好好聊一聊？


    ～～～


    前蜀还有桑税、蚕税。


    种桑养蚕，得交税。


    不种桑养蚕，以此避税，行不行？


    不行！


    有官吏创造性的发明了“空桑税”和“偷懒荒了地力罪”。


    养牲畜，也逃不过层层盘剥。


    养猪，官方规定每头猪都得交一百文。


    官吏在执行中，又发明了豢豕增益诸税。


    养母猪，交繁殖税。


    养公猪，交配种税、耗谷税。


    阉割公猪，不光要照常交税，还得额外交罚款。


    因为断了繁育，害得朝廷少收了落地税、成长税，属于严重的偷税漏税。


    落地税，是小猪出生，要交的税。


    成长税，是交了落地税，但是还没长大的小猪，每年乃至每月都要交的税。


    还有野史记载：王衍看见百姓面露喜色，便称其心境安乐，是因为君贤国安，所以得纳笑税。


    看见百姓啼哭，便说其晦气扰了太平，需缴洗晦气税。


    虽是野史传闻，可放在横征暴敛的前蜀，却半点不显得荒唐。


    ～～～～


    从马希范治下逃亡到蜀地的楚地民众，更应该庆幸后蜀国君是年轻的孟昶。


    孟昶，人称：蜀地小玄宗。


    继位的前十六年，是个一等一的明君。


    废除嫁妆税、农具税等荒唐杂税。


    颁布《官箴》警示官员，“尔俸尔禄，民膏民脂”。


    设匦函让百姓举报贪官。


    刊刻石经、兴办官学。


    疏浚都江堰、立惠民仓，劝课农桑。


    在他的治理下，蜀地有十余年时间，粮价低至斗米三钱。


    这是文景、开皇、贞观那般盛世才有的景象。


    倘若孟昶在三十一岁盛年便骤然离世，蜀地百姓定会痛哭哀嚎“天绝我蜀”，并在武侯祠旁为他立庙。


    可偏偏，他没死。


    多活了十几年，千古明君就成了误国昏君。


    昔日废除的杂税死灰复燃，新添的苛捐更是层出不穷。


    晚年的他悟到了大道真理：人人平等。


    不管男女老少、不管用不用脂粉、不管是和尚道士，只要是人，只要在蜀国境内，一律都得交。


    有户口的蜀地百姓，要交。


    没户口的山野土人，要交。


    别国来蜀地经商的客商、过路的旅人，只要踏足蜀国地界，都得交脂粉钱。


    出家不免俗，野人不例外。


    本国人逃不掉，外国人也别想蒙混。


    一视同仁，人人平等，天下大同。


    后蜀还有果蔬税。


    自家种的，得征果蔬税。


    在路边摘野果充饥，被官吏看见了，不光要交果蔬税，还会被加征一笔拾遗税。


    更荒唐的是，交税还要再扒一层皮。


    无论缴哪种税，都要多交一成至两成，美其名曰“经办手续费”。


    野史之中还记载着后蜀不少荒诞至极的杂税。


    赏花要交赏花税，闻香要交闻香税。


    夏日乘凉、冬日避寒，也各有其税。


    家中鸡禽下蛋，要缴蛋息税。


    犬吠守宅，要征吠安税。


    就连蜜蜂采蜜，都得交酿甜税。


    家中老鼠横行，也能安上“捕鼠不力”的罪名罚钱。


    女子若是头上无饰，会被斥为有失盛世体面，按“朴素罪”征收不妆饰税。


    向人借首饰应付查验，还要再交一笔借饰税。


    这些说法虽多出自坊间稗记，不见于正史。


    但赵匡胤平蜀之后，不过是将纵兵劫掠的将领贬官了事，再顺手废除了后蜀的苛捐杂税。


    就这般远在底线之下，不过是稍减暴虐的举动，竟让蜀地百姓奔走相告，齐声道：


    “自孟氏以来，未见此宽政也！”


    只这一句，便足以印证后蜀赋税严苛到了何等地步。