第286章 五通神


    【相传在上世纪三十年代，香江的高升戏院有一种极其残忍的表演——鸡人。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M


    戏院宣传这是一种人和鸡的杂交生物。


    和人差不多大，但是有着鸡的翅膀和羽毛。


    当时的人大多没有这方面的科学观念，加上表演带有猎奇性质，非常多的人慕名前来围观。


    此时的其他戏院还在玩花瓶姑娘、会算术的鸡之类的小把戏。


    鸡人属实是降维打击了，高升戏院也因此大赚一笔。


    直到有一个鸡人逃脱，并将幕后的事情全部揭发。


    哪来的人鸡杂交，有的只有被折磨的不成人样的孩子。


    高升戏院借着社会动荡，诱拐小孩、乞丐，将他们的双手卸掉，剪断舌头。


    然后在他们身上划出伤口，在伤口愈合前插入羽毛，让他们更像一只鸡，这就是鸡人的秘密。


    当真相被揭开的时候，人们在高升戏院的后台发现了许多断臂的孩子。


    双目无神，仿佛失去了所有希望，蛇舌头也被剪断，只能放出嘶嘶的悲鸣。


    这个故事后来还被列入了香江十大都市传说之首。


    但是！这件事是假的。


    准确来说是一位香江着名女作家写的一篇短篇小说。


    后来在互联网发达的年代，被人发到了网上，衍生出了多个版本。


    作者本人在一三年的时候，专门发文澄清了故事是自己虚构的。


    但并不妨碍此事广泛传播。


    鸡人的故事应该是借鉴了《子不语》中人熊的故事而创造出来的。


    相传乾隆年间，有个乞丐饲养了一头狗熊，身材和小马一样。


    浑身皮毛光滑发亮，又密又长。


    最让人惊奇的是这只狗熊会拿笔、可以写字、作诗，但是不会说话。


    乞丐在郊外立了个棚子，只要一文钱就可以看熊表演。


    一百文可以让熊给你写一首诗。


    狗熊写字闻所未闻，所以来看表演的人络绎不绝。


    后来有一天，乞丐临时有事，外出买食物。


    将狗熊拴在了一棵大树旁，旁边放了个碗，要看的人可以自觉投币。


    等乞丐走后，就有人拿出了纸笔让狗熊写字。


    狗熊拿起笔来挥洒洒的写了几行字，不过并不是诗，而是他的遭遇。


    他本是长沙的一个老师，名叫金立。


    年轻的时候被这个乞丐和其同伙抓住，用哑药毒坏了他的嗓子，让他不能说话。


    而他们还养了只狗熊，在将他毒哑之后，就脱掉了他的衣服，手脚捆绑，用针刺他的全身。


    趁着血往外冒还没凝固的时候，将狗熊杀了，把熊皮剥了下来，盖在金立身上。


    过程很快，人血和熊血混合，几天后就牢牢的黏在一起。


    然后乞丐就牵着他到处行骗，到现在至少已经赚了几万贯了。


    狗熊写完后指着自己的嘴，眼泪哗哗的往下流。


    围观的人看了无不对其的遭遇感到痛心，没想到还有这种丧心病狂的人。


    于是众人报官，将乞丐抓到了衙门。


    历朝历代对人贩子，尤其是对采生择割判刑是非常重。


    乞丐和他的同伙被杖杀。】


    . . . . . .


    “鸡人是假的，那这人熊是真是假啊？”


    “子不语又是啥？”


    “该不会是专门记载恐怖故事的书籍吧？”


    “这音乐怪渗人的，还好现在是大白天。”


    “你看，太阳快要落山了……要是晚上还看这个，我怕是一夜都睡不着。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ”


    “谁又知道呢，本来看些历史和乐子挺好的，谁知道突然后人又看这个……”


    “你说，后人哪里现在是白天还是黑夜，他看着怕不怕啊？”


    现代时空，酒店内。


    “啪嗒。”


    十七看了眼时间，放弃了打开窗帘的想法，转而伸手在床头一巴掌按下去。


    瞬间从内到外，都亮了起来。


    又连忙将被子裹了裹，确定脚没有露在外面，才开始接着刷视频。


    毕竟，根据人鬼条约，当人把脚包裹在被子里的时候，鬼是不能攻击的。


    一八八九年。


    李升看着即将封顶的戏院，陷入沉思。


    “是改个名字呢？”


    “还是……”


    香江，地方不大，鬼神倒是挺多的。


    又笃信风水、鬼怪之说。


    后人虽然说是故事，但百姓终究会秉持着宁可信其有，不可信其无的心态。


    何况还有竞争对手，肯定会借着这事暗中诋毁。


    虽然自己如今也算是华商领袖之一，但想自己倒台的人可不少。


    这戏院虽然花了大笔钱，可自家也不差这两个。


    拆就不用拆了，改做书院，公益书院，戏院另选他处吧。


    甭管这将来是如历史一样，清廷倒台，军阀混战，还是有所改变。


    不管是谁得了天下，做教育总没错。


    【＃五通神与阴债＃】


    【苏州有句古话叫做“上方山的阴债还不清”。


    上方山有一座五通庙，供奉着五通神。


    很多捞偏门的会去那里借阴债以此发家，但最后这些人的下场都不怎么好。


    五通神：在南方很多地方都有供奉，地位基本上和财神差不多，但却是个邪神。


    甚至不算是神，就是山精鬼怪。


    五通神也不单单只有五个，而是民间一群神鬼的通称，他们中的每一位，都可单独称作五通神。


    有点类似东北的仙家，只不过是坏的。


    周树人先生的散文《五猖会》里提到，有一个叫五猖庙的地方。


    和五通庙本质上是同一个东西。


    那么一个邪神为什么能被当成财神拜呢？


    这就要提到阴债。


    阴债即受生债，说法来自于道教。


    人在投胎转世之前都和冥官借了一笔钱。


    在地府里干什么也要钱，投胎也要钱。


    花的钱越多，投胎质量越高。


    不过投胎之前都需要喝孟婆汤，所以大家忘了。


    但是阴债还在，所以需要多做好事，用功德还了阴债，下半辈子才能幸福美满。


    而五通神，他虽然没有办法帮忙还上阴债。


    但是他却可以走其他途径帮你再借一点。


    借用你后半辈子乃至子孙后代的福报，加在你身上，短期内会财运亨通，但之后那就别提了……


    借阴债的方法有两种，其中一种是准备大元宝揣在怀里，拿的元宝越多，借的越多。


    拜完五通神后，带回家中放着不动，如果几天后元宝没有变形，那就是借到了。


    反之，如果瘪掉了，那就是五通神觉得你还不上，所以没借给你。


    不过得要牢记一件事，阴债和你所获得的一切都是五通神用特殊手段帮你弄来的。


    相当于违规操作，并不受保护。


    一切的解释全都归五通神所有。


    而他又是个铁奸商，当初借得越多，还得就越多。


    发达了以后，每年都需要带着大把的供奉回来还愿。


    你还不能不还，不还他就抢。


    并且这个债是没有期限的，更没有尽头。


    你借到了，那么你的儿孙后代永生永世都欠他的。


    需要一直还到断子绝孙的时候，所以才有了还不清的说法。


    有些类似五鬼运财术，财富不会凭空增加，现在花的只是以后的钱。


    但不同的是，五通神作为中间商，他更厉害，拿的也更多。


    因此，如果不是走投无路，或者本就是刀口舔血的凶恶之徒，是绝对不会去借阴债的。


    但这种人从来不会少，所以五通神寺庙的香火也从来没断绝过。


    传闻浦东三大亨之一的黄某人能够发迹，就是借阴债借出来的。


    早年间，他还是个落魄人，收入低微，察觉到自己在苏州难有出头之日。


    于是是他转战浦东，准备在那里闯出一片天。


    临走前，黄某人到上方山烧香许愿，许诺只要能保佑自己到浦东后一帆风顺，日后一定年年进香，岁岁还愿。


    后来，黄某人成功发家。


    而他也非常守规矩，每年的八月八日，只要没有特殊情况都会回来还愿。


    不过只要是借了阴债的人，最后都不得善终。


    就像黄某人一样，无儿无女，认养了一对儿女，还早早的离开了人世。


    到了晚年，万贯家财不在，一个人孤独终老。】


    评论区：


    〖我是孤儿，又不准备结婚生后代，岂不是可以放心大胆的借？〗


    〖你是跳着看的？你没有后代，人家直接不借你，你还想钻漏洞？〗


    〖五通神和五猖、五显是不是同一个东西？〗


    〖五显好像是好的，是善良的。〗


    “轮回，转世，孟婆汤。”


    “阴债，冥官。”


    早期的道教人士对这个故事并不着迷。


    真正让他们入迷的其中的三言两句。


    早期道教虽然也有轮回、幽冥的概念，但和今天我们所看到的道教概念并不一样，相差极大。


    所以，此时不补全概念，更待何时？


    而往后朝代，有的将此祭祀加入淫祀范畴。


    肯定会有人依据天幕的故事，真的造出一座庙来供奉祭祀。


    这已经不是一般的淫祀了，必须重拳出击。


    而天幕的最后一条评论，倒是让北宋的最后两位皇帝，和南宋的无数位皇帝松了口气。


    因为五显神，是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神，原为兄弟五人，因其封号第一字皆为显，故称五显神。


    而封他们的，正是赵宋官家。


    宋徽宗宣和年间封两字侯。


    宋高宗绍兴年间加封四字侯。


    宋孝宗乾道年间加封八字公。


    宋宁宗嘉泰二年封二字王。


    宋理宗景定元年封四字王，因累有阴助于江左，封六字王。


    景定十—年，宋理宗又改封八字王号。


    若是五显神和后人故事里的是同一位，那就成了天家带头进行淫祀，还加封邪神。


    这可是天大的耻辱，虽然南宋的耻辱挺多的，也不差这一个。


    但赵官家可接受不了，刚刚才加封，后脚就被后人确定为邪神。


    这哪是骂邪神，分明是骂赵宋官家有眼无珠。


    清朝。


    汤斌，出生在天启七年，崇祯十四年，应童子试，顺治九年，中进士，从此步入仕途。


    如今已是康熙二十三年，当初那个抱着四书五经啃读的孩童，如今已是一地巡抚。


    今早，晨雾未散，天幕未现之时。


    苏州城隍庙前已挤满黑压压的人头。


    汤斌撩起官袍跨过门槛时，被香灰呛得连咳三声，但见殿内五通神像披红挂彩，供桌上堆着滴血的生鸡与裹红绸的银锭。


    “砸！”巡抚的令牌掷地有声。


    衙役的铁锤尚未落下，人群里忽窜出个白发老妇，枯枝般的手死死拽住汤斌衣角：“使不得啊大人！前年李三砸了半块砖，当夜全家七口暴毙……”


    铜锣当啷落地，汤斌瞥见神像獠牙上的血垢，忽想起半月前暗访所见：少女被剥得只剩肚兜捆在神轿里，巫师举着带倒刺的荆条抽打她后背，血珠溅在令旗上。


    “本官倒要看看，是邪神的咒灵快，还是王法的铡刀快！”


    他夺过衙役铁锤，青筋暴起的手腕抡出半轮满月。


    木胎爆裂声里飞出大把发霉的铜钱，有个书生模样的年轻人突然惨叫倒地，四肢抽搐着喊：“五通爷降罪了！”


    汤斌靴底碾碎滚到脚边的神像眼珠，溅起朱砂混着香灰的猩红。


    暴雨毫无征兆倾泻而下，冲刷着满地彩漆残片，老妇人瘫坐在泥水里，看着雨水把银锭上的血迹冲成淡粉色的小溪。


    砸碎了一块木像，却砸不碎人心里的神像。


    若换从前，哪会和这群大字不识一个的人讲道理。


    许是天幕出现，汤斌心中年幼的回忆被勾起。


    于是静下心来，就坐在这城隍庙前。


    一边给百姓讲道理，一边等天幕出现。


    直到这个视频的出现，汤斌才直起身来，伸了个懒腰。


    向那老妇人，解释道：“我说，您不信，现在天幕说，您信了吗？”


    老妇人知这大官是为自己好，今早大雨，众人衣物尽湿，大官还派人煮了热汤给大家喝。


    虽然心中仍然对发财抱有幻想，但老妇人还是回答道：“信了，以后不拜了。”


    为官几十年，汤斌哪能不知道老妇人心里所想，最后出声劝解道：“即便真能保佑人有万贯家财，可终究是邪神。”


    “有了万贯家财，子孙断绝，绝了香火，又有什么意义呢？”


    汤斌长叹一口气，言尽于此，就要坐下。


    谁知早上那倒在地上、四肢抽搐，大叫五通神降罪的书生吼道：“这是明朝太祖皇帝祭祀战死的将士，将他们封为城隍，怎么可能是邪神，肯定是后人瞎说。”


    汤斌很肯定的回答道：“明太祖没有封过！”


    见那学子不服，还要争辩，汤斌示意士子跟着自己走进城隍庙。


    被砸的粉碎的木像前，汤斌俯身捡起一块木屑，放在手中，轻轻一吹。


    “你问我为何知道？”


    “我祖上名讳汤宽，滁州人士，是最早跟着明太祖皇帝起兵的。”


    汤斌笑了笑，扭头望向学子：“至于为何明明是一个淫祀，却被传成战死的士兵，被明太祖敕封为城隍——”


    汤斌拖着长长的音调问道：“这个故事，想必你比我更清楚。”


    那学子眼光躲闪，四处张望，也不知道是在找武器，还是在找出路。


    “你要抓我？”


    “抓你，又有什么意义呢？”


    “我只是想告诉你，靠邪魔歪道是得不了国的，君以此兴，必以此亡。”


    “行正道，方能得正果。”


    汤斌扭头走了，学子愣在原地，看着满地的木块，阵阵出神。


    而在门口坐下的汤斌也望着天幕，神游天外。


    “宁人死了。”


    “改日去学馆约上太冲，一起去昆山祭拜宁人。”


    顾炎武，初名继绅，字忠清，因满清入关，遂改名炎武，字宁人。


    黄宗羲，字太冲。


    学子从庙内走了出来，向汤斌行师徒大礼。


    汤斌余光瞥见，无所谓的摆了摆手，示意学子自行离去。