原传教士麦克斯，现汉名刘兴汉。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M
他身兼数职：大汉后裔?漕帮少君?天地会东阁大爷?白莲教荣誉香长?安拉宗教最好的朋友?天国未来的汉王?各宗教驻天国办事处首席和尚刘道士。
通过一番对古籍“深度考证”、“潜心研究”、“大胆论证”后，他终于发现了一个古老的华夏国度——李伯国（第483章）。
李伯国，即如今的尼泊尔，亦是佛教创始人悉达多太子的诞生之地。
刘兴汉摆出一系列“铁证”，言之凿凿地宣称：“尼泊尔”实乃“李伯国”之音译讹传！
他进一步“考证”出：李伯国乃周朝所封“原国”之后裔所建。
原国故地盛产李子，爵位为“伯”。
中原战乱，原国覆灭，其公族后裔远迁至喜马拉雅南麓，为不忘根本，故立国号为“李伯国”。
奈何千年口音流转，“李伯”渐渐被念歪成了“尼泊尔”。
道教对此没有任何意见，《老子化胡经》都写了，还在乎这点小场面？
何况刘兴汉如今也算半个道门中人，他总不至于干出贬道崇佛之事。
他或许是想论证佛门乃是道门分支，现在是时候认祖归宗了。
即便刘兴汉不是这样做，道门也可以帮他这样做嘛。
随他折腾去吧，搞砸了没啥影响。
搞好了，道门乐得帮忙添砖加瓦，把这“学术成果”坐实。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ
佛教对此，更是举双手赞成。
原国那可是周武王亲封的诸侯国，始封君是武王的十六弟姬原叔。
正宗王室苗裔！
而道门供奉的老子呢？
不过是周朝一管理藏书的小吏（守藏室史）。
现在，看着我的眼睛告诉我：谁才是根正苗红的华夏正统宗教？！
佛教对这位刚入门就立下“大功”的刘大和尚满意至极。
甚至内部讨论：若此事在天下达成共识，务必给刘兴汉塑个金身，供在庙里接受香火！
至于洪秀全的天国……那就更没意见了。
洪天王自己搞的那套神神鬼鬼比刘兴汉离谱多了，这才哪到哪？
何况刘兴汉亲口承认，他是受了洪天王启示，才得以窥见这“历史真相”。
刘兴汉不仅将这套理论广而告之，抢到天幕评论机会后，更是直接发布在评论区。
还“不经意”地提起“老子化胡为佛”的公案以及佛门曾被道门“打压”的“历史”。
各朝代的道门中，有人想坐实“老子化胡为佛”之说。
佛门中，也有人渴望将佛教认证为“中原本土宗教”以便传播。
于是，双方虽未协商，却默契地同时发力，推动此说。
甚至有些激进派，竟怂恿自家君王：“出兵！拿下尼泊尔，光复华夏故土！”
对此，脾气好点的君王，可能会赐这激进派一匹马、一把剑：“去吧，爱卿。”
“你若能拿下，朕便将那地赐给你作封邑。”
而脾气不好的君王，只有一个字：“滚！”
劳师远征，翻越世界屋脊，去占一个鸟不拉屎的贫瘠小国？
晋惠帝都干不出这样的事！
朕看起来像是脑子被门夹了吗？
激进派自有理由：“陛下！此乃‘假道伐虢’之计！”
“占尼泊尔，便可扼后世所称之身毒命门——开伯尔山口，继而图谋整个身毒！”
君王闻言，气极反笑：“通往开伯尔的路有千万条，你偏让朕走最难、最远、最不划算的那条？”
“滚！”
“再哔哔赖赖，朕砍了你！”
～～～
在挨三十鞭子、吃一坨屎、交罚款中选一样，你会怎么选？
三者任选其一，并不抽象。
什么都不选，奋起反抗虽然不在选项内，但回答这个，也不算抽象。
但先选挨鞭子，结果挨了十鞭子，嫌疼，又选择吃一坨。
结果吃了一口就吐了，觉得太恶心，然后含泪交了罚款。
这种选择，就非常抽象了。
而王莽正在前往的，就是这么一个抽象的国度。
在通往身毒的古道上，王莽已计划周详。
一到身毒，便自称“东来佛祖”！
刘兴汉连“解题思路”都发在评论区了：佛祖是（周朝原国后裔所建）李伯国的后人。
我王莽是正牌中原人士，还能看见天幕，这妥妥的神迹！
我不是东来佛祖，谁是？
王莽甚至给后面的“追兵”留了言，让他们快马加鞭给长安的皇帝刘欣送信：速速盖上几百份空白族籍送来！
到了身毒，本佛祖便要施展“神迹”。
将身毒之人的姓名填上，他们便能看见天幕！
就这手段，还怕在身毒混不出名堂？
他甚至还觉得自己是在为大汉做贡献：“你们撵我去身毒，不也就是想通商或将来占领吗？”
“我提前在那边发展一堆亲汉派，对大汉也有好处啊！”
然而王莽并不知道，此时长安龙椅上坐着的早已不是刘欣了（第371章）。
刘欣已退位，将皇位让给了刘秀的父亲刘钦。
而刘钦只是个空头天子，毫无实权。
国家大事皆由群臣商议决定，刘钦唯一的工作就是……努力“耕种”，争取早点把未来的光武帝刘秀生下来。
对于王莽想在身毒搞“神迹”、吸纳信徒的计划，群臣并不反对。
当初能杀而不杀，一路把他往身毒撵，本就是拿他当探路的石子。
顺带，群臣也借此解决了哀牢国的问题。
哀牢国王子想跟着去身毒做中间商，赚大汉的差价？
准了！
后世建国前，云南之地尚且难于上青天，何况现在？
你想赚差价，尽管赚。
你会小赚，但大汉，永远不亏。