蔡成在自己的书房内独自思考，参与论道的名流士子们，却在各个客栈、郡邸中，三五成群地凑在一起商讨。发布页Ltxsdz…℃〇M
他们之中，尽管有的在不断赞叹天下圣师的绝世才学，但更多的却是在商讨明日如何应对论道。
今日他们准备的想为难蔡成的诘问，结果只提出了最初始的问题，就被蔡成给压制，导致后续的追问都问不出来。
所以，他们必须要抓紧时间总结，看看能从哪个角度入手，可以限制蔡成在回答问题时，再次站在更高的层面对他们进行压制。
第二天，距离开始论道还有两刻钟，进京参与天下道场的名流士子，便已经在德阳殿中恭候蔡成的到来了。
蔡成提前一刻钟进入德阳殿。
刚坐下，开始端起茶杯之时，却突然发现，本来应该安坐在辩主席位上的十几位辩主，竟然都不在。
蔡成马上开始扫视整个殿内，果然发现这些人都在旁听席上。
怎么回事？
今天不需要辩主了？
果然，蔡成刚刚落座，孙敬就过来对蔡成说道：
“诸君认为王爷的学识如渊如海，非天下读书人可比，不敢再与王爷相辩。”
“那这道场怎么进行下去？”蔡成有些不解了。
“王爷，诸君尽皆提议，由大家提出自己心中的困惑，然后由王爷进行解惑。”
“现问现答？”蔡成有些诧异。
谁不知道，现问现答的挑战性，远远高于有主题限制的辩论。发布页Ltxsdz…℃〇M
孙敬有些尴尬地笑了笑。
“王爷，他们入殿便提出如此要求，卑职来不及提前通报。”
来不及？
呵呵。
恐怕这个孙敬，也想知道自己的学识到底如何吧？
如果不是如此，他完全可以派出一个学子，在自己来的途中，便悄悄告诉自己这些名流士子的要求，以让自己有多一点的思考时间。
蔡成稍加沉吟，便笑着说道：
“既然是现问现答，那就限于今天这一天。今天结束后，第一次道场也可以宣布落幕了。
“日后，每月抽出一天，在行政学院举办一次‘现问现答’。
“此事便由行政学院负责组织，《汉报》社协助，先办上一年。文宝（孙敬字）以为如何？”
孙敬马上喜笑颜开。
“王爷此举，实乃天下读书人之福音！”
然后，孙敬不等蔡成再次确定，便马上抓起大喇叭，直接宣布，王爷同意了殿中诸君的要求，今日就以“现问现答”的方式，来与天下读书人进行交流。
当然，每次回答完问题后，先要询问提问者是否有追问。
如果再没有追问，则由殿中诸君举手表示自己有问题要问。
然后，孙敬还给了殿中众人一刻钟的时间，让他们开始准备问题。
蔡成心中暗笑：现问现答？这不仅是考验解惑者，同样考验提问者。
如果提问者提出的问题太过平常，会被他人看不起的。
一刻钟的时间转瞬而过，孙敬先提醒蔡成，然后宣布，“现问现答”开始。
本来以为会有无数举手之人，谁知道，只站出一人向蔡成致礼。
这人是谁？
便是这次来参与论道的顶级名流之一许靖许文休（许靖字）。
“汝南许靖许文休见过王爷。”许靖先是恭敬一礼。
“吾兄生前曾携吾创办‘月旦评’，专评天下名士。
“如对曹操‘治世之能臣，乱世之枭雄’，便是出自吾兄。
“在闻青州富甲天下后，吾兄还专门去了趟青州，见到青州祥和富足之景象。
“吾兄返回后，便与吾反复商讨如何评价成公子。
“在青州处处‘神迹’面前，商议经年，吾与吾兄皆无法轻下评判。
“后吾兄闻圣师‘识人八法’，惊为天人，认为青州成公子方为当世识人之最，言‘终身不敢再评人矣’。
“吾兄之执念，便是期盼能入京拜访圣师，当面向圣师讨教。
“然，因圣师被贼人下毒而沉睡，使吾兄之愿终不得偿，郁郁而终。
“故吾本次入京，一是聆听圣师新学道义，二是欲请圣师自评，以让吾能于吾兄墓前告慰。
“吾知请圣师自评，实有些强人所难。然吾这些年来，一直致力于研究圣师之识人、用人……”
然后，许靖就详细阐述了他这些年的研究成果。
一是汉王爷是大汉识人之最。
这一点自蔡成出师返乡后，就得到了充分的印证。
这么多年来，无论是各州刺史，还是朝堂重臣，乃至护民军领军之人，凡由蔡成举荐之人、任命之人，都是“五常俱全”，也就是同时具备“仁义礼智信”五种品质。
最突出的，莫过于让一介布衣的荀彧任大汉丞相，且得到了所有阁老的认可与敬佩。如今更是得到了天下的认可。
此外，还有护民军各将领，个个手握重兵，却在蔡成沉睡后，仍然坚守边疆，不仅没有拥兵自重，反而在大汉遭遇天灾时，主动参与救灾不说，还主动降低粮食供给，宁愿自己屯田，也要减轻朝廷负担。
而这些将领中，有原来朝野重要属官，如原并州刺史府从事张辽、原大将军府属官张杨，亦有士族子弟，如太史慈、鲍信，还有寒门子弟，如张合、于禁、赵云，甚至是反贼、流民及农家子弟，如管亥、何山、禇燕等……
事实证明，这些人不仅在护民军中占据高位，在蔡成入京后，甚至能担起一州之任，却在蔡成沉睡后，依旧勤勤恳恳，本本分分，配合朝廷完成了大汉新制的推行，并保证了大汉无外患之忧，更是悄无声息地占据了东北大平原、瀛州、夷州、崖州、交州等地，稳固了朝廷对西羌的统治，恢复了朝廷对西域的掌控，还未让江南、江东叛贼骚扰到大汉新制的推行。
很明显，这些年来，许靖没少研究蔡成的用人。今日说起来，如数家珍。
另外，还有蔡成的“识人八法”。
这“八法”，无一是依靠面相、爻卦等方式识人，都是通过常人能使用的方法，来确定一个人的人品、智力、能力等诸多方面。