对呀，他们在京都，冬天到了，哪怕身上裹了再多层的锦缎，脚上穿兽皮鞋，最受不了的还是脚。发布页Ltxsdz…℃〇M


    于是，到了冬天，连朝会都少了很多，都窝在家里不敢出门。


    可辽东、玄菟、乐浪那些苦寒之地，他们在冬天是如何保护脚不被冻伤、冻坏的呢？


    他们期待地望着刘协，希望刘协尽快给出答案。


    刘协有些小得意地说道：


    “东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。


    “这人参、貂皮诸公肯定知道。可乌拉草诸公可能就不知道了。


    “我在重甲师时，那时重甲师还没有穿上棉鞋，冬天到了，穿的都是鹿皮靴。鹿皮靴中垫的都是乌拉草。


    “乌拉草垫在鹿皮靴中，比棉鞋还要暖和。


    “东北百姓在冬天，都把乌拉草缝制在麻布衣中，然后外面再套上一件兽皮衣，保暖效果也堪比棉衣棉裤。


    “在吉州，人们的被子，都是麻布里面装的乌拉草。”


    今日刘协说话连一个“朕”都没用，用的都是“我”。


    崔烈脱口而出。“陛下如何知之甚详？”


    话刚出口，崔烈马上就懊悔不已。


    陛下已然去过幽州，自然是从重甲师得知的。


    重甲师属于东北军区，而当前东北军团已经入驻吉州，就驻扎在黑土地上。


    连重甲师都穿上了内含乌拉草的鹿皮靴，重甲师怎么会不知道吉州、箕州百姓冬天穿的是什么？


    刘协看了崔烈一眼，神色中略有鄙夷之色。


    我说了我去了幽州，还说了重甲师已经穿上了有乌拉草的鹿皮靴，你还问我如何得知的？


    你是不是傻？


    这么傻的人，怎么会成为朝堂重臣的？


    蔡成也听出来了，这些前朝重臣，在宏观上都有一套，可在微观上，尤其是对边远地区的详细情况，就知之甚少了。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ


    不了解大汉每一州的具体情况，如何能制定出符合大汉实际情况的政策？


    按理说，辽东、玄菟、乐浪在前汉武帝时期就已设置，可这些前朝重臣竟然不知道这三郡百姓是如何过冬的，可见，他们心中只有朝堂上的权力之争，并没把百姓的死活当回事。


    不见微，哪里能够知着？


    如此大而化之的朝堂之风，必须要从根本上杜绝。


    车厢中陷入沉寂。


    崔烈只是情急之下的脱口而出，却让杨彪、马日磾两也觉得跟着丢脸，自然不会再开口。


    蔡成神色严肃，望着三人说道：


    “我知诸公都期盼着起复，好继续为大汉做出贡献。我也理解，大汉中兴，这才刚刚开始，任何人都希望参与其中，尽量在史册上留下一笔。


    “之前我闻诸公言谈之间，更为关注整体的宏观层面和根本性问题。


    “只是我有一问：如果不知各州百姓生活的细枝末节，又如何能制定出能促进大汉兴盛的朝堂之策？”


    三人这下真的傻眼了。


    他们本以为崔烈问出了个傻问题，觉得让他们这些前朝重臣脸上无光，谁知道，成公子却从他们这一路的话中，听到了根本性问题。


    不了解实际情况，在朝堂上制订出来的方略，不仅可能不合时宜，甚至可能背道而驰。


    这个道理他们都知道。


    知道是知道，可这些年来，他们已经习惯了在朝堂之上既争权夺利，又明哲保身，早把“体察民情”四个字不知丢到哪里去了。


    他们也听出蔡成话中的意思，这可不是在敲打他们，而是明确地告知，如果他们仍然保持“形而上”，而完全忽略了“形而下”，他们哪怕起复了，在朝中也站不住脚。


    “是呀。《周易》言，‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。道乃器之引，器乃道之托。无器之道，泛泛而空；无道之器，渺渺而茫。


    “吾等重道而轻器，愧为朝堂重臣。今日受教了！”


    杨彪对着蔡成恭敬一礼。


    崔烈、马日磾也跟着杨彪，一起向蔡成致礼。


    可杨彪说的都是什么意思呀？


    “形而上”、“形而下”，出自《周易·系辞上》。


    形而上，意指无形之物，《易经》说成是道；形而下，意指器用之有形之物，《易经》以一个“器”总而代之。


    在中国哲学史上，“形而上”逐渐被引申为表述抽象和具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。


    在汉代时，“道”字除“道路”的意思之外，还有很多含义（看官如果有兴趣可以自行在网上查看）。


    而今日杨彪所说的“道”，意指宏观的道理、方法、规律、本质等“形而上”的内容，如治国之道、管理之道、茶道、棋道等。


    杨彪的意思是，道可引导器之发展，而器是道的落脚点。


    如果有道无器，就如两晋时流行的“清谈”一般，只大而化之的泛泛而谈，却空洞无实。


    如果只有器，却不去总结其中的规律、方法，很快便会如在缥缈的大雾中，茫然不知方向。


    杨彪一方面向蔡成展示了自己的学识，另一方面则告诉蔡成，他们不会再“空而论道”，而是要讲究道与器的结合。


    说白了，他就是告诉蔡成，蔡成的话他们听进去了。


    他们要开始理论联系实际了，而他们也知道“理论需要联系实际”这个道理。


    蔡成和刘协都是自小读圣贤书之人，自然听懂了他们的意思。


    只是刘协低下头，悄悄地撇了一下嘴，有些不屑。


    你们早干嘛去了？


    董卓祸乱京都时，吾每天吓得都睡不好，怎么没见你们中哪个人出面？


    现在才知道理论联系实际，是不是晚了点？


    蔡成知道，话题到了这里，已经聊不下去了。


    至于他们是否会理论联系实际，出巡的时间还有很多，慢慢观察便是。


    不过，蔡成想了个主意。


    这一路上，如果再发现什么问题，就让荀彧和这些前朝旧臣共同商讨，看看他们解决实际问题的能力。


    蔡成向杨彪等人告辞，就准备下车去找皇甫嵩。


    找皇甫嵩干嘛？


    他要详细了解他沉睡这几年间护民军的战事。


    目前，他只是了解了征西军团和西南军团平定雍凉叛乱，以及征南军团收复江夏、南郡之战。


    其他军团的动向，他几乎一无所知。