上古时期，一些智者和异人通过体悟大道，如天地间的气流和云雾变化等之理，从而受到启发，开始尝试通过调节自身的气息和精神状态。发布页Ltxsdz…℃〇M


    这些人修炼有所成后，可沟通大自然的力量，获得了远超常人之力，这便是炼气士的最初雏形。


    这些炼气士中的代表人物便是广成子、赤松子、容成公、彭祖等。


    那个时候的炼气之法简单原始，主流的修炼方法为“吹呴呼吸，吐故纳新。”


    这个方法就是打坐入定后，吐出体内的浊气，吸入新鲜空气，期间通过摄取天地间的精微之气，补充人体能量，增强生命力。


    除此之外，还有导引行气法。


    导引行气法就是通过肢体动作与呼吸调节结合，有些也会模仿动物的动作进行伸展。


    比如马王堆汉墓中出土的《导引图》，就是通过导引行气之法，导引体内气息运行，疏通经脉，调和气血，这也是上古时期的炼气法之一。


    炼气的主要目的就是为了追求长生不老！


    先贤们普遍认为，通过炼气，可以滋养身体，增强生命力，延缓衰老，最终可获得长生。


    甚至通过更加深入的修炼，能够开发出远超常人的能力，比如预知未来、飞行变化等超凡能力。


    通过这种修炼，也能摆脱世俗的烦恼和束缚，达到一种精神上的自由和超脱，从而最后与宇宙大道相结合，实现精神的超脱。


    诸子百家时代，这种炼气士的思想影响了很多一批人，从而渐渐形成了道家思想。发布页LtXsfB点￠○㎡


    这个时期的代表人物为老子、庄子、列子、鬼谷子等人。


    汉末，道教创建后，继承和发展了道家思想和来自于炼气士的这种修炼法。


    道教牛人也有很多，逐渐将这种炼气法和道家思想整合之后，形成了更加内外丹道的修炼体系。


    外丹术指的是用铅、汞等矿石草本之物在炉鼎中炼制而成的丹药，服用后可改善人的体质。


    内丹术指的是将人体当作炉鼎，以炼化体内的精、气、神三者，使之达到超脱状态。


    道家内丹术更是将修道炼气划分为了四个境界，分别是：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合道。


    炼精化气又称百目关或者小周天。


    这个境界为内丹术筑基功夫后的第一阶段，这一阶段可使人气力远胜常人，意识调整内气之分布和运行，气运周身也可有祛病治疾的功效，亦可强身健体，使人的体质异于常人。


    第二阶段为炼气化神，亦称十月关、大周天，是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段，以增强元神，这一阶段妙处无穷。


    至于第三阶段的炼神还虚之境，此为内丹修炼的高级阶段，也是一种出神入化的境界。


    功夫至此，可耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。


    到时胸中五气朝元，体内三花聚顶，如晚鸦来栖之状。


    修到此境后，心田自开朗，智慧自生长，可明通三教经书，亦可默悟前生根本，预知未来休咎。


    此境之人，大地山河如在掌中，目视万里之遥，已得六通之妙，此为道教之中常说的地仙之境。


    葛洪葛仙翁将仙人分为了三等，即天仙、地仙、尸解仙。


    上士举形升虚，谓之天仙。


    中士游于名山，谓之地仙。


    下士为死后蜕，谓之尸解仙。


    其中天仙为炼虚合道之境，也为修道炼气的最后一境。


    修为到了那个境界后，可破碎虚空，为内丹修炼的终极目标，真正的做到了与道合一的境界。


    地仙为炼神返虚之境，虽不能破碎虚空，但已经可以做到遨游天地名川之间，不为外物所束。


    至于尸解仙，《云笈七签》有云：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质遁变也，五属之隐适也。”


    尸解是凝练出阳神之人死了以后就可以如蝉蜕壳一般阳神出窍，尸体留在世间，而阳神则是游荡于天地间。


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    南美洲，安第斯山脉中。


    时光转瞬即逝，日出日落间，风云变幻，波谲云诡。


    七月逝去，八月到来，山洞中的宋晨阳这一坐便是近半个月的时间。


    半山腰的洞口处，小白懒洋洋的盘踞在洞口前打着盹。


    花花则是不知从哪里搞来了一背包的车厘子，一脸悠闲的靠在小白的身子上美滋滋的享受着。


    犹如婴儿拳头大小的车厘子，一口咬下去后淡红色的汁水横流，这也是南美洲的特产之一。


    毕竟翻过安第斯山脉，再向南走，那里便是智利，智利也以车厘子而闻名于世界。


    漆黑的山洞深处，盘膝打坐中的宋晨阳身上此时早已经满布了尘土。


    那俊朗的面容上，胡子也早已经生出了黑茬，刘海遮挡下的双眼一直紧闭着，整个人一动不动的坐在这里已经足足有半个月的时间了。


    洞口处，花花在吃完车厘子后，小家伙转头看了一眼洞中，随后便站起身向着洞里走了进去。


    小白扭头看了一眼消失在洞中的花花后，再次将蛇头放在身体上打起了盹来。


    洞中，花花悄无声息的来到宋晨阳的身前，抬头打量了几眼依然一动不动的宋晨阳。


    见宋晨阳一切无恙后，小家伙这才放心的转身离开了洞中。


    就在花花刚离开洞中不久后，静坐在洞中的宋晨阳身上忽然发生了变化。


    只见一道无形的精气忽然从宋晨阳的左侧肩头上散发而出。


    这道精气从宋晨阳的肩头上散发而出后，并没有进行消散，而是盘旋在宋晨阳的左侧肩头处开始凝聚变化了起来。


    时间不知过了多久，这道凝聚变化的精气竟缓缓凝聚出了一朵似乎玉色的莲花状。


    人花已现！


    人花由人体内精气所化，也称为“玉花”。


    而就在人花凝聚而出后，紧接着，只见从宋晨阳的右侧肩头忽然又散发出了一道真气来。


    这道真气和精气一样，散发而出后也开始缓缓的凝聚变化了起来。


    又是不知过了多久，这道真气又缓缓凝聚出了一朵淡金色的莲花状。


    地花又现！


    地花由人体之气所化，又被称为“金花”。