原文：


    张文和公《澄怀园语》云：昔我文端公，时时以知命之学训子孙。发布页LtXsfB点￠○㎡


    译文：


    张文和公（张廷玉）在《澄怀园语》里说：从前我的父亲文端公（张英），


    常常把知晓命运的学问教导给子孙后代。


    注解：


    张文和公：指张廷玉，清代重臣，谥号“文和”。


    《澄怀园语》：张廷玉所着的家训类书籍。


    文端公：指张英，张廷玉之父，清代名臣，谥号“文端”。


    知命之学：关于知晓、顺应命运的学问。


    训：教导、训诫。


    原文：


    宴闲之时，则诵《论语》曰：不知命，无以为君子也。


    译文：


    在闲暇的时候，（文端公）就诵读《论语》里的话：不懂得命运，


    就没办法成为君子。


    注解：


    宴闲之时：闲暇的时候。


    《论语》：儒家经典着作。


    “不知命，无以为君子也”：出自《论语·尧曰》，是儒家关于“知命”与君子修养的核心观点之一。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M


    原文：


    盖穷通得失，天命既定，人岂能违?


    译文：


    大概人生的困厄与通达、获得与失去，上天早已注定，人怎么能违背呢？


    注解：


    盖：大概、大约，用于句首表推测或总结。


    穷通：指人生的困厄（穷）与顺利通达（通）。


    天命：上天注定的命运。


    岂：怎么、难道，表反问语气。


    原文：


    彼营营扰扰、趋利避害者，徒劳心力，坏品行耳。


    译文：


    那些忙碌奔波、追逐利益又躲避灾祸的人，只是白白耗费心思和力气，还会败坏自己的品行罢了。


    注解：


    营营扰扰：形容人忙碌奔波、心神不宁的样子。


    趋利避害：追逐利益，躲避灾祸。


    徒劳心力：白白耗费心思和力气。


    耳：罢了，表语气轻缓。


    原文：


    究何能增减毫末哉。


    译文：


    终究能对既定的命运有丝毫的增减改变吗？


    注解：


    究：终究、到底。


    毫末：比喻极其微小的事物，这里指命运的微小改变。


    哉：语气词，表反问。


    原文：


    先兄宫詹公，习闻庭训，是以主试山左，即以「不知命」一节为题，


    译文：


    我的兄长宫詹公（张廷璐），长期听闻父亲的家训，因此在山东主持科举考试时，就用《论语》中“不知命”这一段作为考题，


    注解：


    先兄：对已故兄长的尊称。


    宫詹公：指张廷璐，张廷玉之兄，曾任詹事府詹事（古代官名，故称“宫詹”）。


    习闻庭训：长期听闻家庭中的家训（这里特指父亲张英的教导）。


    主试山左：在山东主持科举考试。


    山左：古代对山东省的别称，因山东在太行山之左而得名。


    「不知命」一节：指《论语》中“不知命，无以为君子也”这一段内容。


    原文：


    惜乎能觉悟之人少也。


    译文：


    可惜能够醒悟明白这个道理的人太少了。


    注解：


    惜乎：可惜啊，表惋惜语气。


    觉悟：醒悟、明白（“知命”的道理）。


    总结：本章节主要讲了。


    张文和公（张廷玉）在《澄怀园语》中提及，其父文端公（张英）常以“知命之学”教导子孙，闲暇时还会诵读《论语》中“不知命，无以为君子”的句子。


    并指出人生的困厄与通达、得与失皆由天命注定，人无法违背，那些忙碌奔波、趋利避害的人，不过是白费心力、败坏品行，终究无法改变命运分毫。


    此外，他还提到兄长宫詹公（张廷璐）长期受父亲家训影响，在山东主持科举考试时，便以《论语》中“不知命”相关内容为题，可惜能醒悟“知命”道理的人很少。