身为文人，用言语暗示一件事，是最常见的操作。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M
比如——我就爱这么写……
是不是——实际上，刘若愚的确知道《永乐大典》丢失的真相？
但是，他不能说！
因此，只好特意通过这样的暗示，来告诉皇帝呢？
毕竟，今日看来《酌中志》是研究明代的资料，而刘若愚写出来，却是想要从死缓中脱身的工具！
这个酌中，就是自白书的意思。
这一点，在开卷自序中，刘若愚已经说的清清楚楚。
从这里，就可以得出这样的结论：
刘若愚话里的重点，必然只有两个——1：内阁大臣，2：《册府元龟》和《永乐大典》在一起！
《永乐大典》的丢失过程，已经是“秃子头上长虱子——明摆着”的事情了。
丢失的时间，就在万历——崇祯元年之间！
因为刘若愚是崇祯元年坐牢的！
而结合上下文，丢失的准确时间，在内廷抄录《册府元龟》之后！
这些，就是刘若愚不能明着写出来，却暗示出来的真相！
……
还有《册府元龟》，高达近940万字，郭沫若发现的两个版本，那最多的一部，残存数量，都一百多本！
《永乐大典》呢？
——册！
正本——单册高50.3厘米,宽30厘米，和浴室墙壁贴的大瓷砖，差不多大小。
这个宽度，相当于现代城市，铺设的盲道砖的宽度。
将《永乐大典》排列在一起，全部铺在地上，是宽三十厘米，长5580.785米的一条盲道！
也就是长达11里多一点。
这个长度，大约相当于现代一般县城盲道的总距离！
这么多的书，想要运走，必然要有大型物体的运输行为，给他打掩护！
而且，还必须是多次！
因为，一起走风险太大了！
而《册府元龟》发现的地点是山东青岛，明代隶属莱州府，也就是登莱地区。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M
将登莱和京师联系起来——
再加上西洋！
还要多次行为！
找一找明末万历以后——大件运输，还是好几次的行为……
只有徐光启：
——在天启元年，运输4门红夷大炮至京师。
——天启三年，运输22门，并且，西洋人随行。
——崇祯三年，6门。
——崇祯三年，徐光启再次上疏，以葡萄牙人一百六十名，澳门人一百名，非洲人和印度人一百名，共三百六十名，以及无尽民夫组建的庞大团队，再次进京。
这一次，被人弹劾，运输队被崇祯下令解散。
直到崇祯四年三月，才在徐光启一党的坚持下，到达京师。
这些火炮，并不是聚集在京师就完了。
还又分别运往不同的地方。
也就是说，如果将《永乐大典》混在车队之中，是最容易带离京师的了！
徐光启盗取《永乐大典》的过程，是不是真相大白了？
那么《册府元龟》，为何停留在了青岛呢？
——恰恰！
就在崇祯四年，登莱兵变！
而兵变的结果，就是徐光启召至山东“铸炮”的工匠，跟着叛军，一起到了后金。
适逢战乱，《册府元龟》被匆忙放在寺庙内，是不是很正常的行为？
或者说，有人故意将《册府元龟》，放在了寺庙里！
……
红夷大炮真的是徐光启引进的吗？
而恰恰——不管是我的考据，还是现今学术界的考证，都证明了徐光启引进的所谓“最先进红夷大炮”，大明早就有了！
（前文有讲，早在万历年间，红夷大炮已经以数十门为单位，出现在福建、广东小县城之中。）
也就是说，徐光启所谓的“引进西洋火炮”，只是一个幌子！
他在为某件事打掩护！
什么事？
偷《永乐大典》！
徐光启一党，言之凿凿的西洋人帮助造炮，就在登莱！
恰恰！
郭沫若发现《册府元龟》的地方，就在当时隶属莱州的青岛！
那么，是不是可以做出——这么一个推测？
——身为文渊阁大学士、内阁次辅的徐光启，是能够不惊动皇帝，直接接触到《永乐大典》、《册府元龟》这种国家级图书的高官！
所以，这就是刘若愚——那近乎明着写出来的暗示，的真相！
徐光启偷走了《永乐大典》！
这些书被从皇宫转移出来之后，因为需要一个大型活动打掩护。
因此，朝野就制造了“西洋火器先进的理论”。
当这些火炮聚集在京师，不管是返程的车队，还是运输其他方向，都是最容易带走《永乐大典》的！
不管运送到哪里，只要离开京师，以徐光启的地位，都很容易将这东西带走！
如果不懂——就看看某个湖的洗澡螃蟹。
徐光启一党，以运输火炮的车队为载体，将《册府元龟》、《永乐大典》等等珍贵华夏国宝，转运山东，交由西方人带走。
就在他们将最珍贵的《永乐大典》正本全部带走之后，恰好遇到了登莱之变。
而这个举动是瞒不住人的！
于是，有人乘机转移了《册府元龟》两部，却都是残卷。
因为——人家已经起运一部分走了！
这，就是郭沫若发现的两部《册府元龟》的真实来历！
而朱大韶家族的横经阁，只是其中的一道手！
兄弟们，联合现今的证据，在结合我这个推理，是不是就是徐光启偷走《永乐大典》的真实过程？
不要说徐光启不会！
作为大臣，那群人可是连给大明交税都不干！
偏生转个身，要给西方缴纳全家十分之一以上的财产！
还每年都缴纳！
这事都干了，还有什么是他不能干的？
要知道，这可是《永乐大典》啊！
这可是《册府元龟》啊！
这可是华夏最珍贵的典籍啊！
前朝灭亡，后朝建立后，会将这些历代前朝的“文治象征”，精心保管起来。
因为这是后朝“法理”的一部分，同样也是后朝文治的象征！
（不懂这个的，看看果子撤退湾湾前，派飞机抢走了多少典籍。）
这些书的丢失……
问题到底有多么严重，就可想得到了。
举个例子，就好比我们放在国家馆的《党史》原始资料，竟然到了个人手中……
内监藏本《册府元龟》被偷走，这可是直接证据！
这些书籍丢失的性质，有多么恶劣啊！
人家连大明皇帝文治象征的脸面，都给拿走了。
更何况区区一套《永乐大典》？
仔细看看，明朝皇帝哪一个是正常死亡的？
如果一个人死的稀奇古怪，是巧合。
两个人死的莫名其妙，也可以是巧合！
三个人呢？
如果个个死的都是稀奇古怪,还是巧合么？
连皇帝都没有正常死亡的，那——区区一套《永乐大典》，又有什么不敢弄走的啊！
他们弄走了这么多典籍，再想想巴伐利亚！
在1860年的欧洲教会资料中，还依旧称巴伐利亚的迪特福特镇——为“中国城”。
西方崛起的真相，是不是就呼之欲出了？
……
（妈呀，眼都要瞎了。
扒资料太累人了。
关键是，很多时候还会走入误区，扒拉大半天，最后是死胡同……）