但是么……


    时代总是在变化的。发布页Ltxsdz…℃〇M


    比如，“我圣清”那群祸国殃民的玩意，将谥号直接给弄到了二十多个字！


    比如努尔哈赤，就多达25个字，全用美谥堆积……


    堪称奇葩！


    至于光绪这个连权力都没有的货，更是多达28个字！


    全特么是用上谥字眼堆积起来的。


    这就是奇葩中的战斗机！


    所以，谥号这玩意，看看就得了。


    用这玩意盖棺定论，就是在搞笑。


    宋朝出了个真宗，从此无人敢封禅！


    被恶心的了！


    出了个“我圣清”的奇葩，从此谥号，再也不是对一个人的一生总结了。


    一样是被恶心到了！


    史可法的这个“忠靖”，虽然是上谥，却也不过是“人死过消”……


    归根究底，不过是南明朝廷的需要。


    史可法被当做典型，拿来高台教化罢了。


    明代有个东西，也叫忠靖。


    忠靖冠——就是明代官员头上戴着的“梁冠”。


    嘉靖定下的规矩。


    换句话说，忠靖——不过是嘉靖希望文臣该有的操守罢了！


    史可法的忠靖，亦是如此。


    抛开南明的政治需求，实际上“忠靖”并非多么了不得。


    宋朝之后的朝代，文官做到了一定程度，死后都是上谥。


    没错！


    都是上谥！


    “忠靖”……


    这个谥号是美谥，却并不算太高贵。


    认真算起来，就是个平庸阶层，略微向上一点的谥号罢了！


    南明认可史可法的，是他——忠于王事，立志靖难平定而已。


    不管他怎么死的，终究是为了国事而死。发布页LtXsfB点￠○㎡


    所以，恰逢政治需要，就给了他上谥。


    说白了，也就是将史可法抬高一点，让为国效力的人，看到国家不会亏待他们罢了！


    如此而已……


    仅此而已……


    史大人的名声，在南明当朝，就是个平庸的定位。


    史大人被捧上神坛，是后来者所为！


    南明觉得史可法平庸。


    但是，清廷需要啊！


    东虏吞并天下，需要的不是人才，而是奴才！


    平庸的史可法，不正符合清廷所需吗？


    将平庸之人推上神坛，可就能够维持——清廷奴化百姓的需求了！


    史可法平庸……


    恰恰，清廷，正好需要史可法这样的人，于是开始推波助澜！


    到了乾隆时期，为了稳固统治，才给史可法上了一个——“忠正”的美谥！


    忠正，这可是最高、最好的谥号之一！


    只是之一，而不是最高！


    乾隆这个谥号的选择，也是很有问题的。


    因为在宋朝推举儒家上位之前，“忠”才是最好的谥号前缀。


    五代以前——最好谥号是“忠武。”


    忠武——忠于皇帝的武！


    也就是说“儒皮法骨”时期，“忠武”才是最高地位。


    这就是为啥“诸葛武侯”、“岳武穆”，人尽皆知的原因。


    人家的谥号，就是顶尖的美谥之一！


    因为“武”的谥号，在这时期，是“文”谥号，拍马难及的！


    北宋时期，儒生上位，文臣逐渐压倒一切。


    但是，此时武风遗存。


    因此，北宋初期，“文”系列谥号，与“武”系列谥号并存。


    而到了宋代儒家上位之后，就变成——“文”才是最好的谥号前缀。


    综合起来，两宋有两个谥号是最顶级的——“忠献”、“文献”。


    而到了元朝以后，文臣彻底把控一切！


    “文”字头，就成了最牛逼的谥号。


    明清两朝，最高谥号是“文正”。


    明清时代，“生晋太傅、死谥文正”——才是世人的最高追求。


    比如刘伯温，他的谥号是“文成”。


    这就是顶尖的谥号之一，当然，还是比不上文正的。


    熟悉了谥号的操作，再来看看清朝推举史可法登上神坛的过程：


    ——“新朝（清朝）念其忠勤，有司给粟帛以养其母，与西门小房一区以处其室。”


    后来因为很多地方，借史可法之名抗清，其母亲等人被抓了起来。


    但有清朝将领说，史可法当时已被杀了，现在的那些人里，不可能有他。抓起他母亲，又有何用？


    于是又放归。


    至乾隆时，终于将史可法，捧上了至高无上的“神坛”。


    给了他“忠正”的谥号。


    这个忠的前缀，就很有意思。


    在以“文”为最高谥号的明清两朝，乾隆需要史可法，却才给了“忠正”……


    这难道还不能说明问题吗？


    如果乾隆真的认可史可法，给出的就不是“忠”——而是“文”了！


    再次一步，给个“武”，也能说明史可法的地位啊！


    难道这样的谥号，不符合清廷推举史可法的心态吗？


    偏生，给了美谥131字中，几乎是倒着排的“忠”。


    （忠排64.）


    这说明了什么？


    ——在乾隆心中，实际上想的不过是推举史可法出来奴化百姓罢了！


    仅此而已！


    只此而已！


    史可法成神的原因，就和关羽被清廷神话，一样的道理！


    “三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。”


    没听过这个谚语的人，出来举个手，我看看有几个？


    这个“分”、“统”，二字的差别，就能说明问题了。


    诸葛亮——三分天下。


    分！


    看到了吗？


    是分离天下的人！


    刘伯温——一统天下。


    统!


    一统天下的人！


    （虽然刘基实际地位，并没传言的那么高……）


    但是！


    “分”和“统”，谁的地位更高？


    那必然是统啊！


    这就是为什么老朱推崇岳武穆的原因！


    因为，老朱的政治纲领是“驱逐鞑虏恢复中华”！


    站在大明的立场上，需要被推上神坛的，是——对华夏整体有功之人！


    简单点来说，也就是岳武穆这样的人！


    而关羽……


    士林通过推动三国小说，尤其是三国演义，从基层认知上，推高了关羽的地位。


    到了明代末期，关羽才终于与岳武穆并列。


    这时候，明朝就快没了！


    直白的说——这是底层裹挟国家意志的手段。


    这说明了什么？


    当“一统华夏才有功”的普遍认知，被替换成“分华夏有功”……


    ——国人维护统一的认知基础缺失，使得大明的灭亡，就不会被人在意了。


    人们想的只会是——建功立业、货于新主家！


    （这样的舆论操作，今日还在。


    仔细想想，给我们灌输这样思想的人，少吗？


    真的兄弟们，自从开始在抖音做视频，我都快急哭了，长点心吧！）