（我就是南方的，这个我知道啊，肯定是白天祭祀呀！）
（我不是南方的，但是我刷短视频好像妈祖就是白天祭祀的，而且祭祀的时候，他们还要举行一个仪式请神出来，然后游神之后再送回去，话说这种仪式是不是就是楚国的传统呢？）
（这么一看的话，所谓的楚国夜间祭祀就是个笑话呀！）
…………
怎么就是笑话了？
北宋，
司马光的脸越来越难看，尽管他知道胜率不高。发布页LtXsfB点￠○㎡
但不到山穷水尽的那一步，他是不会认输的。
儒家人的这张嘴啊，他永远都不会服输。
“我就不相信楚国的这些地系神只，就没有在夜间祭祀的？”
“不是还有一些阴神吗？”
“掌管幽冥地府的那些怎么不说呢？”
这个时候的老百姓也有这种想法，他们倒不是跟司马光一样，想着去给楚国的先祖泼脏水！
而是太想了解楚国的神话体系了。
他们就感觉到楚国的神话体系怎么就这么让人觉得舒服呢？
反正比他们现在所供奉的这些神话体系要好。
…………
三国，
张飞对这个也感兴趣。
毕竟跟人聊天的时候，他还能吹一下牛皮。
让那帮文人也见识一下什么叫做武将的知识储备。
要是说的那些人哑口无言，岂不更显得他很厉害吗？
这正是每个人心里面最爽的时刻。
…………
陈勇也是没有想到大家的热情会这么高。
他还以为说历史人物比说神话人物有意思呢！
【既然大家想知道楚国完整的神话体系。】
【那就给你们说一个比较有意思的地系神只。】
【这个地系神祗叫做：地主！】
（啥玩意？地主还是个神？博主，你这真是让我们开了眼界！）
（是我理解的那个地主吗？这年头什么都可以成神吗？）
（这个有意思，这个有意思，你得细说呀！）
………
大明，
崇祯也是一脸懵逼
地主都能成神了？
那大明那么多地主，岂不是有那么多的神职？
那以后要说他是地主家的傻儿子，岂不还是抬举他了？
他都成神了！
天幕下很多人都是一脸懵逼。
毕竟神祗他们也听说过。
但从未听说过有个神职叫做地主的！
而且大家对地主的印象都是不太好的。
要知道在古代人们对地主是最为痛恨的，因为他们就是剥削底层百姓的主力选手。
正是因为如此，所以大家的热情更加高涨。
都纷纷表示，让博主赶快说说楚国的这个神祗，到底是干什么的？
………
【其实地主神，就是我们理解中的土地公。】
【不过楚国的先民把他称之为地主！】
【之后的那些土地神土地公，是从楚国神话体系中的地主这个称呼演化出来的。】
【楚国的地主分为了三个】
【主要是大地主，龚地主，以及野地主】
【宫地主，是掌管家宅的，野地主是掌管田野的。】
【它们是用来护佑一方地域安宁的。】
【地主神之上，是另一个神祗叫做：社神，就是社会主义的社。】
【社神是地主神的一个升级版，他也是地系神祗，保佑一方土地平安。】
【但他跟地主神不一样的是，社神保护的是一个区域，比如说乡社，国社。】
（我去，还社神？还有什么比这神奇的神职呢？）
（有社神，不会有稷神吧？社稷社稷？这不就连起来了吗？）
…………
【这你还就说对了。】
【有社神，那肯定就有稷神了，毕竟社稷社稷！】
【楚人中社神和稷神是连在一起的，社神保佑的是一方土地，稷神保佑的是五谷丰登。】
【所以社神和稷神经常是联合在一起祭祀的。】
【社稷一词，其实就是来源于楚人的神话体系，对社稷二神的并称。】
（我勒个亲娘勒，这真是开眼了！）
（果然神话越聊越有意思，怪不得我以前就爱看神话小说呢？）
（博主，那他们两个之上会不会还有神职呢？）
…………
天幕下，一些儒家人直撮牙花子。
咱们不是一起来找问题的吗？
怎么感觉你们成了听说书先生讲故事呢？
但他们急也急不来，只能先等博主把整个地系的神职讲完了，再看一看有没有进行夜间祭祀的！
现在所讲的土地神，社神，稷神估计还都不可能是午夜祭祀。
所以这些儒家之人干脆就没问。
…………
陈勇伸了个懒腰，换了一个舒服的姿势，在键盘上开始疯狂的输出。
【社神，稷神，土地神之上，当然还有最重要的地系神职了！
这个就是地系神职中的老大。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ
【也是你们非常熟悉的一个神祗。】
【他的名字叫做：后土！】
【对，又是十二祖巫之一。】
【在楚人的神话中，后土的职责那是非常非常恐怖的，】
【如果你听过一句话，就应该意识到后土神到底有多么高的位格，】
【这句话炎黄人应该都听过，叫作：皇天后土！】
【黄天指的就是至高神，在殷商就是上帝，在楚国就是东皇太一】
【而后土能和黄天并称】
【他就是在至高神之下的第二大神祗！】
【他的神位的位格，是高于除了上帝和东皇太一以外所有的神祗。】
【什么太阳神啊，月亮神啊，什么盘古啊，三清啊，女娲啊，伏羲啊】
【这些神的位格都是低于后土的！】
（我去，后土的逼格这么高吗？）
（看来洪荒小说还是把后土娘娘的尊位往下降了好几个呀！这竟然比盘古的规格都高？（）
（博主，你来说说后土在楚人的神话体系中，到底是个什么样的神呢？）
…………
【其实很多人，尤其是喜欢洪荒流的人，对后土都是有些熟悉，也有点不了解他的神职。】
【从皇天后土这一个词，你就应该知道后土的位格是非常非常高的，】
【他是仅次于至高神或者说可以和至高神并驾齐驱的。】
【他的职责主要分为了四大类】
【第一大类就是称为大地主宰。】
【后土是管不到天上的，但是除了天上的这些日月星辰风雷雨电之外，只要在大地上存在的山川河流都归他管。】
【也就是说，不管是什么山神，海神，河神，湖神，土地神，或者说地上跑的这些妖族精怪，都是应该认后土为尊！】
【后土的第二个职责：就是幽都主宰！】
【在楚人的神话体系中，天地分为阴阳，人死了以后是有鬼魂存在的！】
【而鬼魂去往另一个世界就叫幽都，也就是我们认知中的阴曹地府。】
【而后土就是阴曹地府的唯一主宰！】
【你们所认知到的什么判官啊，阎王啊，包括佛家的什么地藏王菩萨这一类的，这都是人家后土的小弟！】
【后土的第三个神职就叫做：生命主宰。】
【人类想要生存在大地上，精怪动物想要在土地上生存繁衍，就离不开土地所赋予它们繁衍生存的能力。【】
【而这种能力在楚人的神话中，它是归于后土来执掌的。】
【也就是说没有后土，土地长不出庄稼，百姓吃不到粮食，】
【一切行走于山川河流中的植物和动物都将会枯竭。【】
【他就如同大地之母一样赋予了大地勃然生机，给与除了神明意外圣灵生存下去的资粮。】
【后土的第四大神职，就叫做秩序主宰！】
【后土主宰着什么秩序就叫：阴阳分割！】
【因为后土设立了幽都地府，让死去的人亡魂得以有归处。】
【但同时，他也镇守着大地，防止这些阴魂邪祟，从幽都地府中逃逸窜入阳间，从而扰乱阴阳秩序！】
【正是因为后土有着可以分割阴阳的这种神职，在之后，对于后土的各种神话中就有了轮回的概念，】
【因为一些人渴望着投胎转世，渴望死而复生，所以他们给后土这种分割阴阳的能力加了一个转换器，】
【那就叫作六道轮回。】
【因此，在后世，他们在楚人的神话基础上又让后土拥有了轮回众生的能力。】
【由此可见，其实咱们炎黄体系中的文化不管是道家的还是佛家的，大部分的框架其实都借助了楚人的神话体系！】
【而后土还有一个他的坐骑叫做土伯；】
【这个土伯他是一个异兽，他长着九曲身躯，头上长着一对狰狞巨角，】
【它是专门用来镇守幽冥门户的。】
【其实在洪荒系的神话中，地藏王菩萨的坐骑就借鉴了后土的土伯神兽的这个能力，甚至是形象。】
【而楚人经常会塑造这个土伯的艺术形象，用来干什么呢？镇守墓穴。】
【这就是楚人文化中的地系的主要神职！】
…………
北宋，
司马光听到这里的时候，兴奋地攥起了拳头。
因为后土和土伯的能力，那是跟幽冥地府挂钩的。
这就是阴系神灵！
司马光就在天幕中询问：
“后土和土伯是不是就应该是夜晚祭祀呢？”
“他们镇守幽冥，身上带有阴气。”
“应该在夜间祭祀才对啊！”
………
天幕下很多人其实也都意识到了这一点。
太阳神，那是属于白天的神智，那在白天祭祀。
月亮之神以及北斗星神，他们属于夜晚的神明，他们在夜间祭祀。
而有的神他是属于阴间的神祗，那么他在夜晚祭祀才是理所应当的，
陈勇笑了。
【那你们就想错了，正是因为他们要执掌幽冥，分割阴阳！】
【楚人才更要白天祭祀他们。】
【因为夜晚祭祀他们容易遇到鬼！ 】
【你想想楚人夜间祭祀后土和土伯，要是这两位过来吃点祭品，】
【一不留神把镇压的阴魂邪祟给放了出来，跟着一起来吃席，】
【这楚国的国君不得吓个半死吗？】
【所以正是因为他们身上阴气太重，掌管幽都地府，那才要在那阳气最盛的时候祭祀他们！】
【求他们好好地守住阴阳门户。】
【千万不能够把阴物邪祟给放出来！】
【这种担心你们能理解吗？】
（这也太接地气了，要是我信奉神话的话，我也是这么想的，你夜间去祭祀一个阴神，这想想都渗人啊！）
（就跟我小时候看鬼片一样，白天看跟夜晚看，尤其是三更半夜无人的时候看，那就是两种感觉呀！）
（我只能说一句，我们楚人的先祖还是很聪明的，这么做没毛病！）
…………
南宋，
朱熹都想哭了，怎么地系的神祗竟然都是白天祭祀呢？
这跟史书上说的都不一样啊！
天神大部分是白天祭祀，地只全是白天祭祀，那夜晚祭祀的是什么呢？
朱熹真想问候一下把春秋战国时代这些写史书的人，你们能靠点谱吗？
他现在也没辙了，只能寄希望于子孙后代。
……
历史大揭秘直播间，
粉丝们也很郁闷，这打的都是逆风局啊，坐在这里纯纯的就是受罪。
关键是还不能不看，因为不看的话，天知道这些人会怎么抹黑自己的偶像姬周。
所以他们催促历史大揭秘赶快出来引导一下话题的方向。
历史大揭秘摸了摸下巴，笑了笑说：
“说完了天神地只还要说人鬼呀，我觉得说人鬼肯定是在夜间祭祀的吧！”
“对对对，既然跟鬼有关，那肯定是不能在白天了。”
于是他们在直播间喊着赶快进行下一轮。
……
【看完了楚国的天神地只，最后咱们看一看楚国的人鬼。】
【而楚国的人鬼是什么呢？】
【其实对标一下殷商的神话体系，大概就知道了。】
【首先他是人，最后成了鬼。】
【这不就是人死了以后吗？】
【那么什么人死了以后还需要祭祀呢？】
【在殷商，你很快就会想到一类神祗，叫作祖先神！】
【楚国的神话其实就吸收了很多殷商神话的部分。】
【他就是要祭祀自己的祖先神。】
【当然这里的人鬼也不全是祖先，还有楚国一些英烈，甚至不是楚国的英烈，而是人家殷商的英烈。】
【比如说飞廉恶来！】
【只要能够被楚国君王和楚国人承认的这些英烈，他们都会去祭祀的。】
【那么祭祀人鬼，也就是楚国在祭祀祖先神的时候，】
【它是白天祭祀还是黑夜祭祀呢？】
【如果你去查Ai软件的话，它一定会告诉你是夜间祭祀！】
【那这对不对呢？】
【那只能说大错特错！】
【因为祭祀祖先神的时候不是夜晚祭祀，也不是白天祭祀。】
【而是日夜连续祭祀！】
【它不是一天能计算完的，它可能要分好几天，而且是连续不断的祭祀。】
【为什么会这样呢？】
【因为祭祀的流程很长，而且祭祀的流程中有些是必须在夜晚进行的，有些必须是在白天进行的。】
【在夜晚进行的是什么流程呢？】
【其实你想一想，过年的时候怎么去祭祀自己的祖先，你就应该知道这个流程了。】
【那就是夜晚的时候你要去请神，招魂..】
【你去祖坟和墓地中拿上招魂幡以及祖宗的灵位和牌位，敲锣打鼓地去招魂，请祖先回到自家的祠堂，】
【当然楚人中不仅有招魂，还有一个叫做：迎尸！】
【这就很可怕了。】
【等把祖宗的阴魂从墓穴中迎回祠堂之后，】
【等到第二天白天才开始进行祭祀的其他仪式，】
【这些仪式就是献上贡品，子孙后辈跪拜等一系列流程。】
【其实这些流程，你如果在当地的有比较大的宗祠或者说，你们老家仍然保留着完整的这种传统习俗，基本上流程都是大同小异。】
【等所有的祭祀流程完成之后，你还要把祖先再送回去！】
【这才是一个完整的祭祀人鬼的流程。】
【也就是说楚国的这套流程，它是在夜间进行，但不仅仅是在夜间进行，白天进行的部分也不比夜晚少。】
【那些儒家写史书的就会常常忽略这一点，或者说是刻意去扭曲。】
【这才会让人感觉到楚人主要是夜间祭祀。】
【这其实是不对的！】
【楚人真正夜间独立去祭祀的是非常少的！】
【主流的都是在白天祭祀。】
【但在一些祭祀流程中，有的是必须在夜晚进行的！】
【所以他会安排在夜晚祭祀一部分。】
（我去，原来是这样啊，这不就跟我们现在祭祖是一样的吗？我们这里过年的时候是真的要去墓地去请祖先神灵的！）
（对对对，我们这里面好像也是一样的，我们是大年三十的夜晚去请魂，然后过完年之后，才会把先祖又送回去！敢情这一套流程，还真是楚人那边的习俗呀！）
（看来楚人的文化对我们的影响还是很大的，反而是姬周的习俗，没有多少能保留下来的！）
（那是肯定的了，姬周的习俗，它都是对贵族制定的，底层是没有资格去参与到姬周的这些文化习俗中的，所以久而久之，姬周的习俗反而没有传承下来！
相反，楚人的习俗往往被姬周认为是野蛮的，但它却是底层老百姓都比较容易去执行的那种，属于亲民的礼仪和习俗，这种习俗才能够被广泛的传播和传承。）
…………
大周，
姜子牙都快笑疯了。
姬周这么想让自己的礼乐制度成为后世子孙模仿的对象。
结果就是因为整得太高端太不接地气了！
反而没有很好地传承下去。
被他们视为蛮夷的楚国，却因为礼仪太过于野蛮粗俗，且上不得台面，
竟然因为更贴近于底层，反而被广泛的传承下去了
这叫什么？
这就叫谁真正地服务于底层，谁才能够得到底层的支持！
你把自己整得那么高大上，结果就是，人家底层老百姓不要你了。
姜子牙就想问一句周公旦：“开心吗？”
周公旦叹了口气，这结果是他真没有想到的。
他设计了那么多，那么高雅，那么庄重的礼仪，竟然会失传。
楚国的那帮蛮夷，反而做成了他想做却没有做成的事情！
这给谁说理去呢？
……
儒家之人这下全都傻了眼。
人家把楚国的神话体系基本上已经讲完了，而在这些神话体系中，夜间祭祀的神真的很少。
而主流的祭祀都是在白天进行。
这么一来，楚国偷牛这件事情岂不是就真成了扯淡吗？
有些人不甘心。
李纲梗着脖子问：
“不管怎么说，楚国是有一部分祭祀是在夜间进行的！”
“那么或多或少是受到了楚国先祖偷牛这件事情的影响！”
“这个观点能成立吗？”
…………
陈勇笑着摇了摇头，你真是想屁吃呢！
【如果说有夜间祭祀就能证明偷牛。】
【那姬周也偷过牛蛙！】
【因为姬周的祭祀很多也是在夜间进行的！】
【你以为姬周就不祭祀月亮之神吗？你以为姬周就不祭祀星神吗？】
【你以为姬周祭祀先祖的时候，他就没有在夜间进行的程序吗？】
【那都是有的！】
【楚国在夜间祭祀的比例其实跟姬周是差不多的。】
【因为他们两个的神话体系虽然不同，但他们两个神话体系传承的原始版本是一个样！】
【他们都是从殷商的神话体系版本中衍生出来的，】
【所以他们的祭祀流程，其实跟殷商走的是同一种风格。】
【就只是大同小异而已。】
【你如果认为有夜间祭祀就能够证明楚国偷了牛，那么姬周在夜间祭祀，你能证明什么姬周偷了什么呢？偷了猪吗？】
（笑死了，笑死了，这回旋镖还是打到了自己！）
（我就说嘛，儒家这些人都应该学一学，什么叫做逻辑学。）
（博主，那么楚国偷牛事件，到底应该怎么解读呢？）
…………
陈勇拍大腿表示，你这下算是问到点子上了。
这才是一个看历史的人最应该关注的问题。
【为什么就楚国偷牛这么一个小小的事件，儒家一定要把这个脏水或者黑锅扣到楚国人的头上呢？】
【其实这里面就隐藏着一段姬周最为屈辱的历史。】
【也是姬周把周公旦需要被扣分的地方，】
【那就是在周公旦时期，楚国的内部集权出现的重大分裂，】
【这个时候的楚国叛变了！】
【他脱离了姬周的体系，已经进行了你们认知上的裂土封王！】
【他在事实上已经开始挑战姬周作为天下共主的这个位置。】
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