【“也就是说，如果迅哥在1937年以后还能开始大骂脚盆鸡......那他就不该叫周树人了。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ”】


    【“该改名叫——周、树、精了。”】


    那位一字胡文豪本人：“...............”


    他看着天幕上那三个字，夹着烟的手停在半空，脸上是一种极其复杂的表情——荒谬、好笑、无语，还有一丝“后世小子真能说”的微妙感慨。


    周树精？


    这称呼.........礼貌吗？


    各朝代的观众初听这称呼也是一愣，随即反应过来，觉得这命名虽然离经叛道，却意外地贴切又滑稽，不少人都忍不住笑出了声。


    一些较为古板守旧、重视礼法的士人却皱起了眉头：


    “后世之人，未免太过轻佻！即便此为戏言，以‘精怪’之称加于先贤长者之身，亦是不敬！这迅哥，论年齿辈分，也算是他们的祖辈先贤了！”


    但很快有人提醒：“兄台慎言，你忘了？秦皇汉武不也时常被他们调侃戏说？”


    此言一出，众人默然。


    的确，这天幕降临已久，他们早已见识过后世那种对上至帝王、下至平民，乃至鬼神传说，都能编排调侃。


    相比之下，叫一声“周树精”，似乎...........也不算特别出格了？


    一种无奈的适应性，在悄然滋生。


    就在这时，众人看见黎哲的手指再次滑动，画面切换。


    【新的视频开场，风格陡然一变，充满了庄重而激昂的历史剧质感。发布页LtXsfB点￠○㎡】


    【画面中是后世演员扮演的场景，一位身着长衫、目光炯炯、气质卓然的男子其声铿锵：】


    【“《新青年》提出的‘砸烂孔家店’，砸的不是孔子儒学本身！我们砸的，是那套禁锢人心、维护专制的‘孔教三纲五常’！”】


    “！！！”


    此言一出，犹如惊雷，炸响在无数时空！


    天幕之下的陈独秀本人，手中的笔猛地一顿。


    他愕然抬头，看着天幕上那熟悉的言论，一股难以言喻的复杂情绪涌上心头。


    这一幕..........为何如此熟悉？


    那位一字胡文豪也是神情一凛，香烟都忘了吸。


    他锐利的目光紧紧盯着天幕：“砸烂孔家店？三纲五常？此等言论.........莫非与数年前那场《新青年》的思潮，乃至.........五月四日之事有关？”


    然而，更大的震动，发生在那些将“三纲五常”奉为天理、视为统治根基的朝代。


    大明，奉天殿上。


    朱元璋嚯地站起，脸色阴沉如水：


    “何方狂徒？！安敢口出此等悖逆之言！三纲五常乃天地伦常，治国之本！”


    “此獠竟敢公然鼓吹砸毁？其心可诛！”


    怒喝声震得殿宇嗡嗡作响，殿下群臣噤若寒蝉，尤其是那些理学名臣，更是气得浑身发抖。


    大清，乾清宫内。


    乾隆面沉似水，从牙缝里挤出几个字：


    “妖言惑众，乱我纲常！”


    “此等思想，断不能容！这后世所谓‘新青年’，究竟是何等乱党！”


    维护儒教正统与封建秩序，是清廷统治的核心，此等言论在他们听来，不啻于造反宣言。


    大宋，正在书院讲学的朱熹，闻听此言，痛心疾首：“三纲五常，乃人伦大节，天理所在！毁此，则父子无序，君臣无义，夫妇无别，天下大乱矣！”


    即便是李世民，此刻也神色凝重：


    “‘砸烂’二字，过于激烈。”但也忍不住思考其中可能包含的合理批判。


    刘彻则是冷哼一声：“纲常伦理，乃秩序所系！”


    而更多的底层百姓和部分思想活跃的年轻士子，在最初的震惊之后，心中却泛起了不同的涟漪。


    历史的长河，此刻因天幕的介入，掀起了更为汹涌的浪涛。


    刘彻在最初的震怒后，迅速冷静下来，转而从统治者的实用角度思考。


    他回想起董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，以及其中强调的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，不禁微微颔首：


    “董生所倡三纲，明尊卑，定分位，使民知所从，天下知所序，于治国安邦，确有莫大助益。”


    “后世之人，何以激烈至此，竟欲‘砸烂’？”


    在他看来，这是维护社会秩序的有效工具，何错之有？


    正与弟子谈论“仁”与“礼”的孔子，听到后世将如此激烈的批判指向“孔教三纲五常”，眉头深深蹙起。


    他目光沉静地望向天，心中涌起复杂的波澜。


    明清时期，一些熟读朱熹注解、将三纲五常视为天经地义、不可丝毫违逆的学子，更是感到天塌地陷，三观崩碎。


    他们面色惨白，对着天幕或怒吼或哭诉：


    “悖逆！天理何存？！”


    “若无父父子子、君君臣臣，人皆可犯上作乱，夫妇可随意离弃，天下岂不顷刻大乱？！”


    “此等言论，必是妖孽！乱我华夏根本！”


    他们无法想象，失去了这套严密纲常秩序的社会将如何运转，恐惧远大于思考。


    而大秦的嬴政则是另一种反应。


    他素来不喜儒家那套繁文缛节和“法先王”的论调，听到“砸烂孔家店”，非但不怒，嘴角反而勾起一抹讥诮的弧度：


    “儒家？哼，虚伪空谈之徒耳！”


    他想起了那个在自己面前大谈分封、反对郡县的博士淳于越，不就是典型的儒生吗？


    “啧啧，于国无益，徒乱法纪。”


    【就在这时，视频画面切换，另一位戴着眼镜、面容清瘦却目光坚定的青年出现在屏幕上，正是陈延年。】


    【他语调沉静，却字字千钧，说出了更撼动历史认知的论断：】


    【“孔教的‘三纲五常’，统治了花国思想界两千多年！受害最甚者莫过于是妇女。”】


    “两........两千多年？！为何会有人受害？”


    靠前一些的朝代更是愕然抬头。


    王安石、张居正等改革家，则从中嗅到了不同寻常的气息。


    后世青年欲“砸烂”，虽言辞激烈，是否也意味着到了必须变革、必须打破某些桎梏的历史关头？


    “...................”