就在紫衣道人吴永明联系京城，解救华九难几人的时候，距离良渚二百多公里的一座千年古刹中。


    古刹禅韵十足，尽管已是深夜，但仍有肃穆的诵经声环绕。


    从古至今，佛寺大门称为“山门”，又作“三门”，“禅刹七堂伽蓝”之一。


    “三门”，象征“三解脱门”，即“空门”“无相门”“无作门”。


    这座千年古刹，山门正中悬挂“金山”两个大字。


    没错，此地就是传说中法海禅师修行所在，金山寺！


    左右一副楹联：


    有山有水有林亭映带左右；


    可咏可觞可丝竹怀抱古今。


    在这副楹联中间是另外一副长联：


    一峰浮玉，十地布金，忆裴头陀江岸披缁，苏内翰山门留带，光阴瞻逝水，谁续胜缘愿宏开宝宇琳宫，永镇苍崖翠壁；


    万顷烟涛，千林风籁，想焦仙人幽岩瘗鹤，陆处士中泠品泉，卜筑有芳邻，堪寻陈迹莫辜负莲花贝叶，同听暮鼓晨钟。


    笔者在这里解释一下：现实生活中，金山寺和雷峰塔并没有什么关系。


    他们根本就不在同一个地方。


    金山寺坐落在江苏镇江，而雷峰塔则位于杭州西湖南岸夕照山上。


    只是因为两个建筑同时出现在小说《白蛇传》中，让人们一提到两者多半就以为雷峰塔在金山寺内。


    但金山寺的开派祖师法海是真实存在的。


    法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相。


    禅师苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰。


    从来没有小说里拆散别人家庭的历史说法。


    史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。


    金山寺大雄宝殿中，一位须发皆白、面容祥和、正在诵念经文的老僧缓缓睁开双眼。


    “南无阿弥陀佛。”


    “千载岁月，无面佛祖终于故地重游，小僧自当登门拜访，了结当年因果。”


    老和尚身后一个小沙弥面露惊讶。


    “南无阿弥陀佛。”


    “容慧禅师，您、您要出寺云游？！”


    老和尚微笑起身。


    “老僧在宝刹已经‘挂单’千年，如今也该告辞了。”


    说完后，老和尚从随身布包中取出厚厚一沓经书，恭敬的放在佛前。


    “千载收留老僧无以为报。”


    “这卷《大方广佛华严经》就留在贵寺以作善缘。”


    老僧说完，再次对着殿中供奉的佛像深深跪拜。


    起身后拿起禅杖、手托木鱼，赤脚大步离去。


    就在容慧禅师走出大雄宝殿的时候，金山寺住持大僧已经等在院中。


    “南无阿弥陀佛。”


    “禅师远行至佛光不明之地，小寺当有助力奉上。”


    说完抬手一招，四件满是禅韵的古物静静漂浮在容慧禅师眼前。


    金山四宝：周鼎、《金山图》、铜鼓、东坡玉带。


    容慧禅师先是一愣，随后慈悲的脸上露出愧色。


    “当年无面佛祖从老僧手中‘借’走《佛祖镇魔经》，今前往讨要并无把握。”


    “若是再失落金山四宝......贫僧罪过大矣！”


    和老僧不同，金山住持倒是满脸淡然。


    “容慧大师不必顾虑许多。”


    “一切皆为身外之物，得之我所幸，失之我所命。”


    “倘若大师此行不能全功，我金山寺也在鬼佛目光所及之处。”


    “南无阿弥陀佛！”


    容慧禅师不再多言，行了佛礼后大步朝山下走去。


    那速度极快，不一会儿就消失在茫茫夜色里。


    正是佛门六大神通之一，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通中的神境通。


    和道家的“缩地成寸”颇有异曲同工之妙。


    小沙弥看着容慧大僧离开的方向，天真的问金山住持。


    “祖师，容慧禅师他要去哪里？很危险么？”


    金山住持面容肃穆。


    “大僧他要去见佛。”


    小沙弥闻言长长的松了口气，同时目露向往。


    “容慧禅师已经能侍奉佛祖面前了？我也要努力修行！”


    金山寺住持闻言内心苦笑。


    我等还是僧，他却在千年前已经成佛......只可悲却是一尊鬼佛！


    收起纷乱的思绪，金山住持盘膝坐在大雄宝殿中央，口诵容慧禅师留下的《大方广佛华严经》。


    “尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土......”


    注：本文中的神境通仅代表一种术法，用来疾行赶路，不具备其他神乎其神的能力。