第1164章:释迦问计,佛骨舍利
如今佛门之势已成。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M
药师佛稳坐灵山,大日光明佛虎视眈眈,
而释迦牟尼,退居大雪山,却从未有一日甘心。
“三足鼎立……”
释迦牟尼喃喃自语,嘴角勾起一丝幽冷的弧度。
“既如此,那便再添一把火吧。”
释迦抬眸,目光穿透重重时空,望向那南瞻部洲——大唐帝国。
此时人间,正值唐宪宗元和年间。
唐宪宗李纯,乃是唐德宗之孙,唐顺宗长子,即位之初,年方二十八岁。
其人有大志,常以太宗、玄宗为榜样,誓要重振大唐国威。
自天宝以来,藩镇割据,尾大不掉,朝廷政令不出京畿,已有数十年矣。
宪宗即位之后,励精图治,延揽贤才,
以杜黄裳、裴度、李绛等人为相,
整顿吏治,裁汰冗员,练兵积粮,志在削藩。
元和元年,平西川刘辟;
元和二年,平浙西李锜;
元和七年,魏博节度使田弘正归附朝廷;
元和十二年,宰相裴度亲督诸军,
名将李愬雪夜入蔡州,擒吴元济,平淮西之乱!
此一战,震动天下!
淮西乃中原腹地,自代宗以来,
割据五十余年,朝廷无可奈何。发布页Ltxsdz…℃〇M
今一旦平定,诸藩震恐。
成德王承宗、卢龙刘总、淄青李师道等纷纷上表,
愿归顺朝廷,献地纳质。
大唐中央权威,至此重立;
藩镇割据之局,基本修复。
消息传至长安,宪宗大喜,
论功行赏,大赦天下。
满朝文武,山呼万岁;
百姓士民,额手称庆。
大唐国势,蒸蒸日上,一切似乎正慢慢回到正轨。
史称“元和中兴”。
然则,盛极而衰,物极必反。
宪宗虽有大志,亦是人君。
面对如此巨大的历史功绩,其自信心日益膨胀。
在其看来,若无自己的坚持与执着,岂能换来今日之中兴?
于是,昔日的虚心纳谏,渐成刚愎自用;
昔日的节俭勤政,渐成骄奢淫逸。
元和十三年,宪宗下诏大兴土木,修葺宫殿,扩建禁苑。
又宠信宦官吐突承璀,委以禁军大权。
朝中奸臣皇甫镈、程异之流,
逢迎上意,盘剥百姓,民怨渐生。
而最致命的,是宪宗开始追求长生不老。
大唐自开国以来,历代帝王多崇道教。
高祖李渊尊老子李耳为祖先,太宗李世民推崇道教,玄宗李隆基更是笃信不疑。
而道教中太清、玉清一脉一直提倡炼丹服药,以求长生。
然自安史乱后,道门元气大伤。
侥幸存活的高真大德,或隐于深山,或遁于荒野,
闭门苦修,不问世事。
人间道观虽在,却多是寻常香火,
真正有道之士,早已难觅踪影。
而魔道,却趁虚而入。
安史之乱结束后,无天麾下魔众虽退,却有大量潜伏人间,
伪装僧道,藏身于寺院道观之中。
安史之乱,魔道众修如鱼得水,
于战乱之中攫取血肉魂魄,修炼魔功,势力大增。
如今战乱虽平,魔道却尝到了甜头,岂肯轻易收手?
一个平稳中兴的大唐不是魔道期盼的,乱世才是众魔的乐园。
元和十三年,有一道士名曰柳泌,
自称得道于天台山,精通丹药之术,
经人引荐,入宫觐见。
此人表面是道士,实则是魔道扶持的外丹派术士,专以丹药惑人。
宪宗召见,问以长生之术。
柳泌对曰:
“天台山有灵草,合以金石,可炼长生仙丹。陛下若欲长生,当于天台设坛炼丹,臣愿为陛下效劳。”
宪宗大喜,当即下诏,以柳泌为台州刺史,主持炼丹之事。
朝臣裴度、崔群等谏曰:
“自古方士,多以丹药惑人,求长生者,未有能得者也。况柳泌何人?骤然授以刺史之职,恐天下非议。”
宪宗不听,反斥裴度等不知仙道之妙。
柳泌赴任台州,驱役百姓,开山采药,搜刮民财,骚扰州县。
百姓苦不堪言,士民怨声载道。
而柳泌所炼之丹,却迟迟未成。
宪宗屡次催问,柳泌无奈,只得先行进奉一批所谓“仙丹”。
那丹药之中,掺杂了大量魔道药物,
服之可令人暂时精神亢奋,实则毒害五脏。
宪宗服下之后,果然精神健旺,彻夜不眠,
批阅奏章,精力无穷。
然不过数日,便开始口干舌燥,烦躁易怒,
动辄斥责近侍,杖毙宫女。
左右皆惊,却不敢言。
而这一切,皆被大雪山那双幽深的眼眸,看得清清楚楚。
灵鹫洞中。
释迦牟尼跌坐于蒲团之上,周身幽光明灭。
良久,目光从那日渐癫狂的帝王身上离开。
“时机至矣。”
起轻声自语,随即抬起手,轻轻敲了敲身下的石台。