第1172章：法会开始，禅净分歧
殿中那些原本早就到来的佛陀菩萨，此刻更是目瞪口呆，
心中翻江倒海——这是要……这是要变天么？
现任佛祖法旨，众人不听；
释迦牟尼一句话，众人便听了！
这灵山之上，究竟谁才是主？
这佛门之中，究竟谁说了算？
此刻药师佛面色铁青！
大势至菩萨、弥勒菩萨等人更是面色僵硬，手中法器几乎握持不住！
反了，反了！
这哪里是来赴法会，分明是来砸场子的！
众人齐声应答“领法旨”的场景，如一根根钢针，狠狠扎在药师一脉众人心头。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ
本想着给释迦牟尼一个下马威，让其当众向药师佛行礼，压一压气焰。
谁曾想，反被释迦牟尼将了一军！
如今这局面，进也不是，退也不是，当真骑虎难下！
殿中气氛，凝固如冰。
所有目光，皆落在药师佛身上。
只见那莲台之上，药师佛双目之中琉璃光闪烁不定，显是心中怒涛翻涌。
其握着念珠的手，指节微微泛白，
那串陪伴了无数岁月的琉璃宝珠，此刻竟被攥得咯吱作响。
大势至菩萨心中焦急，正欲开口说些什么，
却见药师佛深吸一口气。
紧接着，其面上铁青之色，以肉眼可见的速度褪去。
取而代之的，是一派平和的微笑，
慈眉善目，悲悯从容，仿佛方才那尴尬的一幕，
不过是一场过眼云烟，不值一提。
药师佛松开手，那串琉璃宝珠依旧完好如初，光华流转。
“善哉。”
药师佛开口，声音平静如水，不起半点波澜：
“诸佛菩萨既已归位，法会便正式开始吧。今日灵山盛会，三界瞩目，诸位不必拘谨，但有所问，皆可畅言。”
说罢，其微微侧身，看向释迦牟尼，笑容依旧：
“释迦牟尼佛远道而来，若有开示，亦请不吝赐教。”
释迦牟尼抬眸，与药师佛对视一眼。
那一眼之中，释迦牟尼看到的，
是一个城府深沉、能屈能伸的对手。
换作旁人，遭此羞辱，只怕早已拂袖而去，或雷霆震怒。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ
而药师佛，竟能在瞬息之间压下怒火，恢复如常，
这份养气的功夫，着实了得。
释迦牟尼微微一笑，合十道：
“佛祖客气。贫僧今日来，是为听法，非为说法。佛祖请。”
二人相视而笑，然则，殿中众人心中却明镜一般。
这第一局，释迦牟尼赢了，赢得彻彻底底；
药师佛虽强撑场面，却已输了气势。
法会还得继续进行。
“善哉。今日灵山盛会，三界瞩目。贫僧忝居此位，愿以净土法门，为诸仁者略作开演。”
此言一出，殿中气氛稍稍缓和。
诸佛菩萨皆敛容正坐，静听说法。
药师佛缓缓开口，声音如清泉流淌，沁人心脾：
“夫净土法门者，乃我佛慈悲，为末法众生特开之方便也。三界火宅，五浊恶世，众生业重，根器日钝。欲凭自力断惑证真，了脱生死，难矣哉！是故我佛阿弥陀，于因地中发四十八大愿，成就极乐国土，接引十方众生。但使众生，深信切愿，执持名号，临命终时，佛与圣众，现前接引，一念之顷，即得往生。一生成佛，永不退转。此乃仰仗佛力，横超三界之捷径也。”
药师佛说到此处，微微一顿，目光扫过殿中，继续道：
“净土法门，三根普被，利钝全收。上至等觉菩萨，发愿往生；下至五逆十恶，临终十念，亦得成就。譬如大舟，能载万人，不论轻重，俱达彼岸。又如甘露，普润万物，无论大树小草，皆得滋长。我佛慈悲，不舍一人，净土法门之广大，亦复如是。”
“念佛一门，横盖八教，圆摄五宗。一心念佛，即是念自性之佛；往生净土，即是归自性之土。心佛众生，三无差别。但能持名，念念相续，净念相继，即是无上深妙禅。”
药师佛声如洪钟，法音宣流，诸佛菩萨闻之，无不心生欢喜。
但见那殿中：
文殊菩萨微微颔首，普贤菩萨面露微笑，观音菩萨低眉合十，大势至菩萨欢喜赞叹。
其余诸佛菩萨，或闭目沉思，或面露沉醉，或点头称善，
皆沉浸于净土妙法之中，如饮醍醐，如沐春风。
一时间，殿中佛光普照，法喜充满。
药师佛说法约三日，方才徐徐收声，合掌道：
“净土法门，略说如是。诸仁者若有疑问，但请发问。”
话音落下，殿中一片寂静。
诸佛菩萨还沉浸在那妙法之中，一时无人开口。
就在此时，一声清朗的问讯，打破了沉寂。
“南无药师琉璃光佛。弟子有一疑，愿求开示。”
众人循声望去，只见释迦牟尼座下，
一位相貌清奇、目光深邃的弟子缓缓起身，
正是号称“说法第一”的富楼那。
药师佛含笑抬手：
“富楼那尊者但说无妨。”
富楼那合十道：
“适才闻佛祖开示净土法门，赞叹他力易行，弟子心生欢喜。然我禅门有言：‘即心即佛’，‘自性弥陀，唯心净土’。若一切皆可仗他力而得度，则自力修行、明心见性之功，岂非虚设？禅门‘直指人心，见性成佛’之旨，与净土‘念佛往生’之法，其同异如何？伏望佛祖慈悲，为弟子解惑。”
此言一出，殿中气氛微微一凝。
这话问得刁钻，表面是请教，
实则是在质疑净土法门，
若全靠他力，那自力修行还有何用？
药师佛却不动声色，面上笑容愈发慈悲。
“善哉善哉。富楼那尊者此问，正是许多修行人心中之惑。”
其微微前倾，目光柔和地看向富楼那，
“然则，尊者以为，净土与禅宗，是二法，还是一法？”
富楼那一怔，随即道：
“愿闻其详。”
药师佛缓缓道：
“净土宗，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界；禅宗，参‘念佛是谁’，求明心见性。表面观之，一求往生，一求见性，似乎有二。然则，究其根本，岂有二哉？”
药师佛顿了顿，声音愈发圆融通达：
“禅门所谓‘自性弥陀’，此自性者，即是法性，即是佛性。阿弥陀佛，乃法性之化身；极乐世界，乃法性之依报。见性之人，当下即是净土，何待往生？然此乃上根利器之所为，非凡夫所能企及。”
“净土所谓‘阿弥陀佛’，乃以名号摄持众生，令其念念之中，与佛相应。念佛之人，虽未见性，而念念之中，佛性自然显现。何以故？名号即是实相，持名即是观心。故古德云：‘一念相应一念佛，念念相应念念佛。’此念佛之时，岂非即是见性之时？”
富楼那若有所思。
药师佛继续道：
“更进一步言，禅门参‘念佛是谁’，正是净土法门之深化。若不知念佛，何来‘念佛是谁’？故禅宗之参究，不离净土之持名；净土之持名，亦通禅宗之参究。二者如鸟两翼，如车双轮，相辅相成，不可偏废。”
其目光扫过殿中诸人，声音慈悲而包容：
“贫僧尝闻禅宗有言：‘念佛即是信心，信心即是念佛。’又云：‘心地但无不善，西方去此不遥。’此二言，若合符契。故知，净土与禅宗，本是一体，何须强分彼此？”
此言一出，殿中众人皆面露恍然之色，
不少人连连点头，赞叹药师佛智慧圆融。
富楼那’恍然‘，合掌道：
“佛祖开示，弟子明白了。”
然则，就在此时，
一道低沉平静的声音响起：
“富楼那，你当真明白了么？”
众人心中一震，循声望去——开口者，正是释迦牟尼。
只见那尊跌坐于莲台之上的过去佛，目光幽深如渊，
缓缓看向富楼那，又看向药师佛，声音不疾不徐：
“净土念佛，念念在佛，以佛为依，以愿为导，临终往生，全仗他力。此乃‘向外求佛’之法。”
“禅门参究，念念在自，即心即佛，不假外求，见性成佛，全凭自力。此乃‘向内求心’之法。”
“一外一内，一他力一自力，趣向不同，归趣亦异。岂能因‘念佛即是信心’一语，便强说相同？”
释迦牟尼顿了顿，目光直视药师佛：
“药师佛方才言：‘净土持名，通于禅门参究’。然则贫僧敢问：禅门参‘念佛是谁’，恰恰是破‘念佛’之执，令学人反观自性，知‘能念’与‘所念’皆不可得。此乃破执之法，而非建立之法。若将持名与参究混为一谈，岂非以指为月，认贼为子？”
殿中气氛骤然紧绷。
释迦牟尼这番话，表面是在向富楼那开示，
实则是在驳斥药师佛方才的言论，
你口口声声说禅净一体，实则是在以净土吞并禅宗！
将禅宗的核心法门，化为净土的注脚！