丁诚哈哈大笑，真好玩！
“所以那个时候，大家打架的嗨点是打完架之后让别人钦佩自己，以德服人，都会觉得这才是最威武的。”
“所谓的德，就是我不打你的脸，我不踹你的腿，依然能把你给撂倒了，你就得服我，我比你有本事。”
“真正会的人，不是瞎打蛮干。所以在街头，俩人一打能成朋友，其实就是以打架交友。如果全都血了呼啦的，彼此很难堪，那就结了仇，成不了朋友。”
“北方为什么会有这种传统，最早清末建立的武行开始，京津两地等于一代代的小学、中学、大学，这些武行人去当体育老师，由此留下来的一种遗风。”
“很多人问我到底武术能不能打了？”
“以前那些牛逼传说到底是不是真的？”
“对于武技也是这样，当年二姥爷随便教教我，就得早晨四点起来，光练一个手从腰部抬到眉弓这个高度的动作，一起来之后就得练左手1000下，右手1000下。”
“因为你要掌握住这个抬手的动作，才能保护自己的脸，根本没什么大道理，练就完了！”
丁诚深以为然，所有运动都是肌肉记忆，练的多，自然形成本能。
什么时候等你用脑子反应下一步，早就晚了。
如果没有系统加持，随随便便一个连入门的不算的抬手就得苦练四个月。现在好多号称习武之人，可能这辈子连续集中训练的时间都不到四个月。
打个屁！
“以前习武是一个门派之间长辈晚辈要频繁交手的过程，其实就跟下围棋差不多，会有很多练习的快棋。”
“借用摔跤的一句话，整个民国时期底层社会的人也都开始文雅化，所以当时摔跤不叫摔跤，叫搭手。”
“实际摔跤在天桥卖艺是很往后的事，都是善扑营的人，有官职和俸禄，所以那些人的地位比武行还要高。”
“后来落魄了，武行被政府捧为明星，变成一种新的社会阶层之后，武行就把摔跤的术也拿过来自己用，听着文雅不是？”
“真正习武都是一天到晚搭手，而且有点像文人雅集。开始对诗的时候，其实没有人拿整首诗去交流，都是你做一句诗，我做一句诗就够了，甚至于一个字也够了。”
“比方说一个人过来，对方是长辈，就半蹲着行个礼。长辈出于礼貌其实就是请起请起，但把手按在后辈的肩膀上，这时比武就已经开始，就看他能不能从这压着的手里起来。”
“或者掀门帘，因为通常是主人先进，门帘像冬天棉被一样的厚度。主人先进的时候，会拿手背一搭，或者拿脚一踢，把门帘踢出窄窄一条缝，然后啪一下，就钻进去了，速度非常快。”
“随后就会站在门里边说请，如果其他人不能以这种速度和这么窄的门帘掀开的度钻进去，转身回家就完了。”
“高手都是以小见大，比一招半式，心知肚明。”
丁诚用心记下，师父这部电影就是讲的民国那些事，功夫是一方面，还有气氛和礼仪，必须真实可信。
说到这里徐浩峰无奈道：“当时岛国和老毛子打进来之后，从咱们这里扒走很多东西。”
“比如所谓的哈萨克族技术，你仔细看哈萨克人怎么会咱们老祖宗的挟刀揉手？”
“空手道更不用说，就是闽南的鹤拳，连他们自己都承认，还搞过一个认祖归宗，还有一部录片。”
“相扑至少还保留着五六成的北宋年间的样子，就看两个人避无可避的情况之下，有什么技巧让另外一个人摔倒。”
“而且掌握这个技巧其实能够以弱胜强，女人也能够摔倒男人，它就是扑，因为两脚都在蹬地，这是真正的相扑。”
“我理解追求一种不使绊子才叫摔跤，一个人跟对方身体一碰，立刻能把对方的平衡破坏掉，根本不用抓衣服，甚至只需要把手掌按在肩膀上，就可以控制对方，那才叫牛逼。”
丁诚灵光一闪，还真是这样。
摔其实更适合现在社会，打架打出血，人家一报警，立马切菜。
几十上百条伤情鉴定，什么位置、什么武器、什么深度宽度厚度、流多少血……
安排的明明白白的。
知道为什么老炮六爷只掰小拇指？
因为抓进去最多拘留十五天。
你掰大拇指试试？
最高三年！
反而是摔跤更有震撼力，你打别人几拳，只要不是要害，基本都能还手。
一个漂亮的背摔，直接倒地，晕半天爬不起来，彻底懵逼。 : :
其他人也吓一跳，谁还敢上？
不见血……不留疤……最多算是软组织挫伤……
厉害啊！
徐浩峰见丁诚双眼放光，自信道：“你练的八极是外架子，刚猛有余，阴柔不足。”
“内家拳只有三种：形意太极八卦。听姥爷念叨说：练好了就是化脑子。到时候各种感觉都有，碰着什么，就出什么功夫，见识过这个东西，你才能有这个东西。”
“那时候出拳就不是出拳，觉得俩臂下的空气能拖着胳膊前进，没有了肌肉感。俩个跨骨头，能牵动天地。一溜达，万事万物乖乖地跟着……”
“练拳要如何如何……好似怎样怎样……身体一会儿凉一会儿热之类的感受说一大堆……”
“实际真的不懂才这么说，真正懂的老师不会这么教，一句话就解决，剩下的意境是你自己练对了，亲自体会到的感觉。”
真传一句话，
假传十万经！
比如书法绘画，你在欣赏书法绘画的意境时，可曾想过作者当年一笔一划上花费多少功夫，费了多少纸墨？
郭云深半步崩拳打天下，可曾想过求学时老师出远门，就跟在毛驴后面一路打崩拳，在狱中更是戴着铁脚镣千万遍数年苦练崩拳。
尚云祥在庙中赤脚苦练形意拳，苦练大杆子，才有铁脚佛的称号……
徐浩峰对丁诚严肃道：“形意形意，先有形，才有意！”