可转念一想还是算了，这人也是个可怜虫，没必要整死她，但是这种事肯定不能惯着，真以为拜金慕强得到所想后就能为所欲为了，这样下去，这人迟早得毁掉，念在旧情份上，还是得狠狠敲打一下……


    目的，是让她悔过，知道自己错误。发布页LtXsfB点￠○㎡


    “该怎么来就怎么来……我的意思是，把她有问题的地方都找出来，剩下就按照法律流程来走。”


    荀令姜看着许平阳，眼神古怪又复杂。


    王琰荷道：“那你这算是放过她了？”


    “物质上的好，不是真正的好，人最终还是会空虚的。这人就是走了歧路，通过法律来批判一下，这是我个人的目的。从今天这事上来说，她做的已经很过了，是严重妨碍社会公共秩序的，这有大问题，影响公平公正，必须给点教训，要不然就是对整个社会不公，对其他人不公。有这个机会不好好帮人改正，那这不是她的问题，是我的问题了。所以不管怎么样，还是按照法律来吧。”


    “你真这么想？”王琰荷有些难以置信追问道：“你是不是忘了她对你做过什么，那些年你是自己怎么走过来的？”


    “过去苦难，将来财富，这也是我的机缘的根。”顿了顿，许平阳看着王琰荷道：“我对她有火气，但没什么恨。有恨是因爱生恨，可也没这爱了。没必要在她身上浪费感情，不然我自己陷进去，那就是着相。”


    王琰荷一阵无奈，拿起筷子点了点菜道：“吃饭吃饭。”


    “哦。”荀令姜小小地应了一声。


    许平阳和前女友单方的事，他没有跟王琰荷说过太多。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M


    真正知道大部分内情的，也就老妈。


    王琰荷从许平阳这里知道个大概，又从和许平阳老妈日常网上聊天中知道个具体，越听越气愤，又觉得许平阳怎么能蠢成这样。


    可回头一想，这人本就是不善感情表达的，做得比说得要多很多。


    相处那么久，王琰荷早就看出，许平阳就是那种平时冷冰冰的不笑，但的确外冷内热，要是笑了，就是外热内冷的人。


    对待感情的态度，也是认为说出来的都是花言巧语，是想告诉人让人相信某些东西，真正感情表达就是行动体现真诚。


    尽管她也很想来一句“女生是要骗的”，可这话许平阳不知道么？


    他可太清楚了。


    就因为这样，他才觉得，靠着哄能弄到手的女生，没有被付出的价值。


    私底下讨论时，荀令姜都觉得她师父王琰荷简直是奇女子——现代社会竟然还有这样的某人，按理说注孤生才是正确结局，亏王琰荷还能忍受。


    但小姑娘不知道的是，她师父王琰荷就只认同许平阳这样的。


    也可以说是物以类聚吧。


    “对了，姓许的，跟你商量个事。”快吃完时，王琰荷使了个眼神，荀令姜就开始收拾满桌狼藉，她道：“今天去超度，带上小令姜呗。”


    许平阳想了想，摇摇头：“万一碰上无根雾呢。”


    “诶，无根雾哪里这么容易碰上，高发期一晚上也才三次，平均下来，易城这地方三天一次。要是天天有，那还不乱了套？”


    “你不能拿概率的东西来蒙混过关。”许平阳很果断道：“既然带出去，你要考虑到路上可能发生的危险。考虑到危险，提前准备好应对方案。危险，应对方案，再对比一下不出去的性价比，最后做决定。亏你最近还看《大明王朝》呢，三思没学会，整天就跟着网上玩举重冠军、上你妈个头的梗。”


    “我那是玩梗吗？我那叫融入社会。”


    最终，在王琰荷胡搅蛮缠下，许平阳只能答应下来。


    许平阳算看出来了，这不着调的师徒两个不是没三思，是早就料到了他不会答应，然后把心思都放在了对付他这件事上面了。


    吃好饭，许平阳就拿出手机，把“锁魂咒炼器法”分开来抄写。


    锁魂咒这东西，并不是儒释道的玩意。


    根据书籍资料，这也不是民间法教，而是华夏最古老的巫术之一。


    那是先秦时期，巫师们占卜还用蓍草。


    不过这锁魂咒的来源其实更早，可以追溯到商朝。


    商朝，流行人牲，信奉神明，因此在对人这块的巫术上很发达。


    周朝则由于《周礼》的制定，巫术发展方向为“祭祀仪式”，这也为日后道教的科仪、民间法教仪轨等等做了铺垫。


    锁魂咒，这个名字看起来挺土，在网文铺天的年代，好像很垃圾。


    其实真正玄学上起名，都不是牛逼哄哄不明觉厉的东西，完全是按照特定的形式，以术的本身功能来命名的。


    比如说八字之中的“神煞”，什么天医，红鸾，天喜，七杀之类。


    这锁魂咒的类型，就是华夏巫术里最重要的组成部分之一的“咒类”。


    咒，说白了就是念一些听不懂话，真翻译成现实意义，貌似都很尴尬，也难以想象这样的东西是否真的有用。


    事实上，咒的组成有两部分。


    一部分是“十二律吕”，另一部分是“真意”。


    相传昔年古人到崑仑开辟一个静室，在其中竖起十二支管子插入底下，管中放入芦苇内衣烧成的灰，每当大地地气动时，上涌的地阳之气就会喷出芦灰，根据喷出的量，由此确定地气的力量，共十二种。


    分别是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。


    这与最早的五音，一同称之为“五音十二律”。


    这十二律吕又与十二月，十二地支等等，有着很深的内在关联。


    测地气这种事，并不只有先秦，几乎历朝历代都有，测试结果也不尽相同，但可以肯定的是，规律就是这规律。


    用科学的话来说，这就是大地的呼吸或者大地的频率。


    道法上讲究“人法地”或“人与地合”，便是用类似共振的方法，让自己频率与大地频率共鸣，从而可以让自己引动大地的力量。


    这就是“咒”为什么发音含糊，因为求的就是这个频率。


    另一部分是真意。


    真意不是字词句含义，就是“五音”，五音对应五行、五志、五体等。


    咒以驾驭地气之力，最终的作用还是“人”。


    人就是由血肉筋骨内脏六识之类组成。


    这一切又都受大地影响。


    所以，五音与十二律的组合，便有六十种可能。


    但这和八字里五行为主的纳音还不是一个体系，这是以十二律吕为主的。


    称之为“地鸣”。


    ……