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第86章 共约成东海

    东海之滨,万道书院所在的洞天福地,此刻却门户大开,并非遭劫,而是迎来了前所未有之盛事。发布页Ltxsdz…℃〇M


    玄矶子秉承万华法旨,广发“文明帖”,邀请东海联盟内四十九个大型部落、近百个中小聚落之代表。


    连同周边一些与书院交好、慕文道理性之名的散修贤达、精怪族长,共计三百余位。


    齐聚于书院山门外的“明理台”,共商《东海人族联盟共约》之制定。


    明理台乃玄矶子以书院阵法结合地势临时扩建而成,形似环状阶梯,中央为发言高台,四周席位层层而上,可容千人。


    台上无华丽装饰,唯有书院文华之气缭绕,令人心神清明。


    与会的各族代表,服饰各异,气息驳杂,有身着粗麻的人族长老,有气血旺盛的部落勇士,有气息清净的散修。


    甚至还有几位化形尚不完全、却目露智慧之光的草木精怪。此刻皆正襟危坐,神色严肃中带着期待。


    玄矶子作为主持人,立于中央高台,身后悬挂着由万华亲笔书写的“文明有序,天道酬勤”八个道韵流转的大字。


    他开门见山,阐述了订立《共约》之必要:“洪荒新立,百废待兴。


    我东海人族联盟,承蒙圣眷,得存火种。然欲长治久安,繁衍生息,非仅凭勇力血性,更需规矩方圆,明理共守。


    《共约》者,非一人一族之私法,乃我联盟全体成员,为求共存共荣,经公议公决,所立之共同准绳也!”


    其声清朗,以文气扩音,字字清晰传入每个与会者耳中,更引动四周文华之光微微共鸣,平添庄重。


    随后,便是长达九日九夜的激烈辩论与反复磋商。议题涵盖极广:


    生产之约:如何公平分配新垦土地、渔猎水域?如何建立“公储仓”以备灾荒?


    如何推广书院改良之农具、良种,并设立“技授司”负责传授与改进?


    秩序之约:联盟内部纠纷,由“理法堂”依何程序调解裁决?


    如何组建“联防卫”以抵御外部凶兽、流匪或可能的恶意修士?


    对成员部落间未经许可的私斗、掠夺,如何界定与惩处?


    教化之约:书院蒙学是否应向所有联盟成员部落开放基础名额?


    如何选拔资助有天资、有向学之心的贫寒弟?是否设立“贤良榜”,奖励对联盟有突出贡献者?


    权利之约:联盟成员享有哪些基本权利?


    又需承担哪些基本义务?如何确保大小部落权益平衡?


    外部之约:如何对待联盟外其他势力?设立何种交流与互市规则?如何应对外部可能的文化或武力渗透?


    争论异常激烈。大部落担心自身利益受损,小部落渴求更多保障;


    强调集体者与重视个体自由者冲突;务实派与理想派争执不休。


    玄矶子及书院弟子作为主持与记录者,竭力维持秩序,引导各方“以理服人”,将情绪化争论转化为具体条款的利弊分析。


    每当陷入僵局,玄矶子便会提请休会,由各方代表私下磋商,或由书院弟子汇总意见,提出折中方案。


    过程虽繁复,却也逐渐显露出文道“理性协商”、“求同存异”理念的威力。


    许多代表发现,当大家坐下来,按照一定规则,摆事实、讲道理、权衡利弊时,许多看似不可调和的矛盾。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M


    竟也能找到双方都能接受的解决之道。一种基于“道理”与“共识”的信任,在辩论与妥协中悄然滋生。


    万华虽未直接现身,但其神念始终笼罩明理台,关键时刻,会以道韵传音,向玄矶子点拨一二,或引动文华之光。


    平复过于激动的情绪。


    他如同一位高明的棋手,关注着棋局的每一处细微变化,却将落子的主动权交给了台前的弟子与代表们。


    第九日黄昏,夕阳余晖洒满明理台。经过最后一轮表决,一份洋洋洒洒数千言、涵盖总纲、分则、附则。


    共计一百零八条核心条款的《东海人族联盟共约》草案,终于获得超过七成代表的支持,得以通过!


    玄矶子当场宣布草案生效,并命人将草案全文,以特殊药水镌刻于九块巨大的、采自东海深处的“留影石”之上。


    一块立于明理台前,其余八块将分送联盟核心八处,公示于众。


    《共约》既成,天地似有感应,一丝微不可察却清晰存在的“秩序气运”自东海联盟升起,与书院文华、乃至更深远处的天道产生共鸣。


    联盟成员无论是否完全理解所有条款,此刻大多心潮澎湃。


    一种“我们共同制定了规矩”、“未来有了明确依凭”的归属感与踏实感油然而生。


    诸圣反应,各有思量。


    《东海人族联盟共约》的诞生与生效,如同在平静的湖面投下巨石,瞬间引起了洪荒各方势力的高度关注。


    首阳山八景宫,太清老子抚须不语,面前水镜映照着明理台上众人盟誓的景象。


    良久,方低语:“以众议立规,以明文定序……倒是别开生面。然规矩过繁,人心易伪;共识难久,时移世易。”


    他对这种高度依赖集体理性与成文法规的模式持保留态度,认为其不如“道法自然”、“无为而治”来得根本持久。


    昆仑玉虚宫,元始天尊面色不豫。“聚众喧哗,议定俗规,也配称‘法’?


    天道有常,玉清为正。此等凡俗之约,不过一时权宜,难登大雅之堂,更易滋生刁民,目无尊上。”


    他对《共约》中强调的“公议”、“权利平等”等理念颇为反感,认为扰乱了应有的尊卑秩序。


    他严令座下弟子,加强对昆仑周边人族部落的控制,务必以玉清仙法为唯一正统,不得受此“俗约”影响。


    金鳌岛碧游宫,通天教主则看得津津有味,甚至抚掌称快:“有趣!有趣!这般吵吵闹闹,却能吵出个章程来!比那些死板的教条强多了!


    我截教弟子,也该学学这般,有事摆上台面说清楚,省得私下争斗,伤了和气!”


    他反而从《共约》的制定过程中,看到了某种解决截教内部纷争的可能方式,虽不完全认同其具体内容,却欣赏其“公开辩论”的形式。


    西方极乐世界,接引准提对视一眼,皆看到对方眼中的凝重。


    “此《共约》,虽为凡俗之律,然其核心理念——理性、秩序、共识、成文——却与那万华文道一脉相承,且更具操作性。”


    准提沉吟道,“若任其发展,成为人族普遍认同之治理模式,则我佛门‘出世解脱’、‘依止三宝’之教化,恐将遭遇强大之世俗理性壁垒。


    需加快我佛门‘人间净土’、‘护法城邦’之建设,提供另一种秩序选择。”


    他们意识到,文道开始从理念倡导,转向了制度构建,这是更具影响力的阶段。


    女娲圣人于娲皇宫中,静观其变。她对人族能自主协商、订立规章感到一丝欣慰,这证明了她所造种族并非全然依赖外力。


    但她亦担心,过于繁杂的人为规则,是否会束缚了生命的自然灵性?不过,她并未直接干预。


    幽冥血海,魔劫暗启。


    正当阳世目光聚焦于东海《共约》之时,幽冥地府深处,冥河老祖的谋划,也进入了新的阶段。


    先前“小型血污裂隙”的暴露与镇压,并未让冥河退缩,反而激起了他更深的凶性与狡诈。


    他意识到,零星的侵蚀与破坏效率太低,且易被佛门与阐教联手扼杀。


    需得制造更大的混乱,牵扯住地藏与太乙的主要精力,甚至引动阳世关注,方能在浑水中,实现其更深层的目的。


    ——


    不仅仅是侵蚀地狱,更要尝试……窃取轮回权柄,至少是部分地狱道的控制权!


    为此,他酝酿了一个更加阴毒、规模更大的计划——“血海引魔劫”。


    他不再满足于仅在地狱深处转化“狱魔”,而是开始以血海本源,结合阿修罗族秘法,炼制一种特殊的“血魔神念”。


    这种神念无形无质,极难察觉,却能附着于那些怨气深重、濒临彻底魔化的凶魂或厉魄之上,潜移默化地激发其最深的怨毒与破坏欲。


    并赋予其一丝血海魔性,使之化为更加强大、且受血海隐约操控的“血怨魔灵”。


    不同于“狱魔”潜伏地狱,这些“血怨魔灵”一旦成形,冥河便会伺机。


    以血海之力在幽冥与阳世交界的某些极度薄处,强行打开短暂的“阴阳逆乱通道”,将这些魔灵分批、分次地“投放”到阳世特定区域!


    他的目标,是选择那些位于几大教派势力交界、或内部矛盾已显、或刚刚经历灾难人心不稳的区域。


    这些“血怨魔灵”出现在阳世,会立刻凭借其怨毒本能与魔性,疯狂攻击、吞噬生灵。


    制造血腥与恐慌,更会散播一种能诱发心魔、放大负面情绪的“血煞魔氛”。


    冥河的目的有三:


    一是试探与消耗:试探诸圣在阳世的反应速度与应对能力,消耗其门下弟子力量。


    二是制造混乱:在阳世制造新的灾难点,吸引地藏、太乙等注意力。


    减轻血海在地狱的压力,甚至可能迫使某些圣人门下回援,削弱幽冥防御。


    三是滋养血海:阳世的杀戮、恐惧、怨恨,皆会通过某种秘法反馈回血海,成为其壮大的养分。


    更重要的是,若因此引发较大规模的正邪冲突乃至“小魔劫”,其产生的劫煞之气。


    正是冥河参悟“杀伐”、“毁灭”大道,甚至冲击更高境界所需!


    就在东海联盟庆贺《共约》初成、诸圣心思各异之际,冥河老祖的第一批“试验性”投放,已然悄然发动。


    三处地点被选中:一处位于东海联盟与某个受阐教影响部落交界的废弃矿坑;


    一处位于西部某个人族与精怪混居、佛门与截教影响交织的河谷;


    第三处则靠近不周山废墟边缘,那里煞气未消,常有修士探索,也是各方势力监控的薄弱点。


    无声无息间,总计九头“血怨魔灵”被投放至这三处。它们甫一现身,便掀起了腥风血雨!


    矿坑附近的村落一夜之间被屠戮大半,幸存者疯癫描述着血影与恶鬼;


    河谷中祥和不再,血雾弥漫,生灵相互猜忌攻击;


    不周山边缘的探索队遭遇突袭,死伤惨重,煞气中更添诡异血光……


    消息如同瘟疫般迅速传开,刚刚因《共约》而生出些许秩序希望的洪荒阳世,再次被恐慌与混乱的阴影笼罩。


    各地求援信息雪片般飞向各教派道场与重要势力。


    万华警醒,道种示兆。


    几乎是“血怨魔灵”现身作乱的同时,万华便通过地道之种对幽冥异常的持续监控。


    以及文华道韵对天地间“恶念”、“混乱”气息的敏感,第一时间察觉到了异样。


    “血腥、怨毒、魔性……源自血海,却现于阳世!”万华瞬间洞悉了冥河的险恶用心,“好一招‘祸水东引’,兼‘趁火打劫’!”


    他立刻意识到,这不仅是简单的妖魔作乱,更是冥河对整个洪荒新秩序的试探与破坏。


    若应对不当,刚刚萌芽的文道秩序、诸教间脆弱的平衡,都可能被这股突如其来的魔劫打乱,甚至引发更大的连锁反应。


    几乎同时,他道心深处那枚“太极道种”,也传来一阵强烈的悸动与渴望!


    不同于以往对文明秩序、时间奥秘的渴求,这次道种的悸动,直指那弥漫开来的“血煞魔氛”与引发的“混乱劫气”。


    道种似乎“嗅到”了某种可以“消化”、“转化”的“养分”——那是混乱中蕴含的“重塑秩序”之机,是劫气中隐藏的“拨乱反正”之功!


    “道种欲动,需以‘正’克‘邪’,以‘文’化‘劫’?”万华眼中神光湛然。


    他感到,这突如其来的魔劫,对洪荒是危机,但对他的文道,尤其是对即将触及“太极”之境的道种而言。


    或许也是一次关键的“淬炼”与“升华”之机!


    他不再犹豫,一方面,立刻传讯玄矶子,命东海联盟依据《共约》紧急启动联防机制。


    加强戒备,同时可酌情派遣精锐小队,在确保自身安全前提下。


    支援附近受袭区域,并以书院所授的“正心清魔阵”简化符箓帮助抵御魔氛。


    另一方面,他自身则开始调动文华之海与文明长卷的力量,结合道种对“秩序”的深刻理解,以及新近领悟的“时序”奥秘。


    开始推演、凝聚一种专门针对此种“血煞魔氛”与“混乱劫气”的“文华净化真言”与“秩序镇压道域”。


    他要亲自出手,不仅要平息魔乱,更要借此机会,向洪荒彰显文道在应对此类“秩序之敌”时的独特价值与力量!


    道种嗡鸣,文华沸腾。一场由血海冥河暗中点燃,却可能被万华文道借势淬炼、乃至扭转乾坤的“小魔劫”。


    就此拉开了血腥而诡谲的序幕。洪荒众生,再次被推到了抉择的十字路口。
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