听到袁凡这么说，露西都吓了一跳。发布页Ltxsdz…℃〇M


    刘瑞恒可不是一般人，那是协和力捧的明星，甚至顾临都私下跟她说过，想要推荐他接班院长。


    让一个华人，成为医学院的院长，刘瑞恒身上所寄予的期望，不是开玩笑的。


    而这样的人，袁凡却说他不适合当外科医生，这就是开玩笑。


    天大的玩笑。


    “袁，你说的是真的？”看着色厉内荏的刘瑞恒，露西脸色凝重无比。


    “当然，他那问题明晃晃的挂在脸上，跟个探照灯似的，这还能有假？”


    袁凡呵呵一笑，转身换成华语对梁启超说道，“这位刘先生，他的眼睛叫“河目”，还有一个说法，叫“目如望羊”，他们洋人不懂这个，我也翻译不好，可否请梁先生代劳？”


    “我来！我来帮你翻译给他们！”


    自打萧龙友拂袖而去，梁启超一直沉默不语，纵然袁凡进来引起波澜，他也没有太多表情。


    倒是林徽音，坐在梁启超的影子下面，气鼓鼓地都快憋死了，现在这沉闷的池塘里，突然蹦出来袁凡这么一条鲶鱼，她迫不及待地跳了出来。


    她从小就读于教会学校培华女中，后来又跟随父亲在伦敦生活了一年多，英语不是一般的好，不但能用英语写作诗歌，还能翻译王尔德的小说。


    “那就多谢林小姐了！”


    袁凡一拱手，目光在林徽音脸上一转。


    这丫头在后世的名气太大了，其实她长得虽然不错，但也就那样，绝对谈不上什么倾国倾城。


    但她就是能给人眼前一亮的感觉，“明眸皓齿”这个词儿，感觉就是为她量身定制的。


    她的眼睛黑白分明，仿佛浓缩了一个秋天的露水，干净的不见哪怕一点点杂质。发布页LtXsfB点￠○㎡


    有这样一双充满灵气的眼睛，寻常的脂粉又哪里还有什么颜色。


    “河目？”


    袁凡口中的这个词，似乎刺激了梁启超，他抬头一看，这才发现刘瑞恒眼镜下的双目，果然非同寻常，狭长细翘，宽逾一寸，比关二爷还关二爷。


    梁启超有些疑惑，回顾袁凡，“果然是圣人之目，但河目不是应该远视神驰么，怎么会有问题？”


    他是国学宗师，当然知道“河目”的出处。


    《孔子家语》中记载，孔子到郑国之后，一下走丢了，他不知道该走哪边儿，就站在东门傻等，坚信他的学生会过来寻他。


    圣人就是圣人，万事不出所料。


    老师丢了，学生们急得不行，就登了个寻人启事，现走丢老师一名，脑子如何如何，重谢如何如何。


    没多久就有音信了。


    有人跑来告诉子贡，东门那儿杵着个外国来的傻大个，长得相当有辨识度。


    个子倍儿高，九尺六寸，眼睛是对河目，脑袋长得像尧，脖子长得像皋繇，肩膀长得像子产，腰杆子长得像大禹。


    奇怪的是，这样明星缝补起来，这傻大个却像一条丧家之犬。


    一听这形象，学生夺门而出，没跑了，这就是敬爱的老师！


    好玩的是，孔老师知道了人家对他的描述之后，对“丧家之犬”这个形容非常满意，连连点头认证，“然乎哉！然乎哉！”


    东汉的经学家王肃在这儿作注，就特意将“河目”标为重点，告诉后世的儒家子弟，所谓的河目，就是“上下匡平而长也”。


    画下来，就是丹凤眼的平方。


    河目的用处是什么呢？


    王肃大师也解释了，是“望羊，远视也。”


    河目，是圣人专属技能，能明见万里，要是用来放羊，看管几个牧场不在话下。


    听到梁启超的质疑，林徽音还在翻译，就有不少人的脸色就丰富了起来。


    他们这些人中，有的本就是华人，像刘瑞恒，有的在华多年，完全成了华国通，像顾临，华语完全没障碍。


    他们看向袁凡的目光就有趣了，那望羊之眼都堪比望远镜了，您说人家眼睛有问题，是嫌人家眼神太好么？


    “呵呵，任公先生只知其一，不知其二。”


    袁凡微微一笑，摇头道，“天地之道，物极必反，望羊之目，也是如此。”


    袁凡此说独出机杼，梁启超是学问大家，不由自主地打起了精神。


    “望羊之目，目分凶吉二相。”


    面对梁启超这样的宗师巨擘，袁凡也是从容自若，没有半分拘谨，“要是生于孔夫子那般圣人之身，自然能洞烛幽微，明察秋毫，所谓“河目海口，食禄千钟”，天生而有开阔万里，纵观天下之概，这个自是吉相。


    但若那河目，不是生于圣人之身，而是长于常人之体，凶吉就难言了。


    一旦由吉转凶，眼神就会由明转昏，整天浑浑噩噩，如同大醉终日，这就是“彼昏不知，一醉日富”，要是再进一步，就是“万荣病风，昏不知事”了。”


    见袁凡引经据典，言之有物，梁启超心下暗自称奇，他不禁追问道，“同为河目，又如何会有凶吉之分？”


    “这个……呵呵！”


    袁凡瞟了一眼刘瑞恒，朗声道，“静若含珠，动若水发，静若无人，动若赴的，此为澄清到底。


    静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。


    此二者，一为败器，一为隐流，自然吉凶有别了。”


    袁凡的这段说辞，是出自曾国藩《冰鉴》中的“神骨”篇。


    他的意思，“河目”是凶是吉，不是绝对，而取决于自身之“神”。


    一人之神，要是清澈辽阔，在静处之时，如同怀抱明月，一旦展开，又能奔流万里，动静之间，无不称心如意。


    那么，河目于他，自是上吉。


    反之，要是此人之神，已经枯滞散乱，连睡觉都半睁着眼皮，像是受惊的小鹿，稍有风吹草动，就会弹起来奔命，动静之间，动辄得咎。


    那这人生了对河目，自是大凶。


    望得越远，看的越多，担惊受怕之事自然就越多了，那还不如瞎了，眼不见为净。


    梁启超眼前一亮，一瞬间有了朝花夕拾的欣然，“原来如此！河目之是吉是凶，取决于“神”，神清则目明，神浊则目昏，多谢阁下赐教，启超知矣！”


    “你……胡说八道！”


    刘瑞恒气得鼻子都歪了，儒雅的脸上肌肉扯动，竟然显出几分狰狞，他咆哮道，“同样一双眼睛，你拨弄唇舌，就能弄出两种说法，还推给什么“神”，神是什么，能拿出来到X光机上瞧瞧么？”


    “露西女士，你真是给我我一个惊喜，原来，这就是你们竭尽所能打造的学府？”


    袁凡压根儿懒得去搭理刘瑞恒，从怀里掏出一张名片，“告诉你一件小事儿，我现在是南开学校的董事，等你返程的时候，我带你到我们南开去看一看，那里没有协和的大楼，却有协和没有的大师。”