可能送城池有争议，但是卫国确确实实干出过这种事情。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M


    这还是史家有记载的案例。


    就是武国一个城主总喜欢欺负一下卫国城主，两个城池都是边境城池，有摩擦也是正常的。


    结果卫国的城池城主受不了了，直接带人把对方的城池给打了下来，而且还连续打下来了两座。


    按理来说，这应该算是开疆拓土了吧。


    然而卫国人却认为，这种偷袭胜之不武，有点不太仁义，所以又把占领的城池还给了武国。


    当时武国以为有什么阴谋，硬是拖了三天才愿意接受，接受后发现并没有什么阴谋，这才放心下来。


    最后结果就是这城主不仅没有功劳，反而被撤职了，名声在卫国也不怎么好，说他是小人。


    就这样的环境，怎么可能会诞生名将。


    人家进攻你的时候，也没见讲什么仁义道德啊，结果你这边打赢了，反而又把城池还给了人家，打胜了的人，反而被唾骂。


    这件事可是正史记载的，反正厉夏理解不了卫国的想法，感觉他们并不在同一个频道。


    只能说卫国能够从公国变成伯国，就是一个字：该！


    总结起来就是开疆拓土的被惩罚，私扣粮草的名声大噪，这就是卫国的战争史，就是挺有意思的。


    孙夫子是兵家之人，就研究过卫国这个传说，觉得这有没有可能成为很新颖的兵法。


    没有占领土地，却可以占领人心，从而达到不战而屈人之兵的目的。发布页Ltxsdz…℃〇M


    反正研究了很久，孙夫子也没有搞懂，怪不得兵儒之争这么严峻，他一个兵家之人，研究了这么久都没有研究明白儒家的打算。


    隔行如隔山，这百家的不同家，思想差异比山还要大。


    厉夏当初对卫国感兴趣，就是从孙夫子那里知道，他很好奇孙夫子整天都在忙碌什么。


    除了大博士以外，孙夫子好像天天在家闲着，想让他出仕的，就去看望了一下他。


    询问得知才知道，他忙碌是因为一直钻研兵法呢，那段时间正好在研究卫国的事情，希望自己在兵法上可以有新的突破。


    然而他已经是泰斗了，想要继续突破哪是那么容易的事情，何况他更趋向于理论研究，自己并没有太多的兵法实践。


    这可能也是他收太尉和管元焕他们的原因，毕竟他们带兵打仗，可以帮孙夫子实践自己的兵法理论。


    当然了，这些都只是表象，里面是否触及到了其他政治斗争，厉夏就不太清楚了，可能人家卫国有其他不能说的原因吧。


    有可能他们害怕再次引起两国争端，所以才把土地还回去的。也有可能是那城主不听话，有着其他不好的想法，从而导致卫国找借口给解决了。


    反正这个国家历史悠久的同时，多少也有点抽象。


    不同的百家派系，认知还是有很大差异的，所以说不好卫国到底是什么想法，反正事就是这么一个事。


    厉夏也不傻，不可能哪壶不开提哪壶。


    所以关于战争的历史，厉夏都只是避着不谈，都是谈一些儒家治理卫国的理念，还有一些卫王都的辉煌。


    说到儒家的治国理念，荀野自然有发言权了，毕竟人家是正统圣地之人，接受的东西也比较多，不然年纪轻轻不会就成了名宿。


    学成了就是为了出仕，能够在一位人王面前表现，得到人王的认可，对他来说也是一种资历。


    如果真的投简历的话，估计也可以加一条。


    某某人王对他的才华表示了认可。


    人王都认可的人，你就说这简历牛不牛吧。


    你在某个贵族那里当过管家（客卿）有什么了不起的，我还说的一位人王佩服的五体投地呢。


    这简历高级不。


    虽然炎国不是儒家道路，但是能够说服厉夏信任儒家，崇拜儒家也可以啊，所以荀野倒是很卖力。


    就是希望给厉夏心里，种下儒家治国的种子。


    厉夏对于贵儒了解不多，而且这个贵儒，和上一世的儒家似乎有很大的区别，他也很好奇这个世界的儒家理念。


    所以听得也很认真，时不时点头配合一下荀野的说法。


    至于心里有没有听进去就不好说了，炎国已经有了那么多百家，集中了很多优秀的主张学说，和数不胜数的治国理念。


    如果厉夏是那种能够轻易被忽悠的人，估计也不可能有现在的稷下学宫了。


    这就是厉夏这些年当大王养成的性格，在外人面前都是保持喜怒不形于色的样子。


    很少主动当面表示喜欢或者不喜，因为他的态度，很可能会影响到炎国臣子们的态度。


    例如厉夏重视法典，很多人都看出来了，所以大家觉得厉夏重用法家，排斥其他各家。


    就连稷下学宫招人，法家也成了最热门的一家，导致其他各家都不舒服了，甚至不断的上书劝说，找法家的毛病。


    后来厉夏按照其他人的上书，直接斥责了法家的一些不足，大家才发现法家似乎也没有怎么得君心啊。


    厉夏喜欢用筷子，于是王都上层就开始流行筷子，礼司更是把用筷子作为一种炎国的礼制。


    这样的事情数不胜数，厉夏身为人王，是不能有自己的喜恶，他不经意间的态度，会影响很多人的想法。


    所以厉夏现在也学聪明了，不管是喜欢还是不喜欢，不直接表现出来，至少不在外人面前表现出来。


    荀野说得很卖力，不管对方说的对错，厉夏都会时不时点头回应，却不直接表态什么。


    即使别人说的多离谱，厉夏都会认真听完，但是采不采用就是他自己事情了，他只是给对方以礼貌的回应。


    对方说的好的东西，厉夏也会记在心里的。对方说的不好的东西，他也会在心里警惕的。


    厉夏这么做，并不是告诉别人他耐心好，而是告诉天下人他尊重读书人，尊重百家理念，乐意听取别人的想法和理念。


    同时也为了鼓励大家主动献言献策，不管好的坏的，都可以提出来，他不会斥责你说的错了。