嬴宏当然也会保留祭祀活动，但嬴宏需要的是不管是官方祭祀还是民间祭祀，祭祀的意义只在于尊先敬祖。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M


    嬴宏就是不信神明，嬴政又能有什么办法呢“唉，这是你的天下了，照你想的去做吧。”


    就在嬴宏和嬴政谈论治于动乱之时，山东省就正有动乱之事。


    此事若追溯根本，应在诸子百家战争结束后。


    前些年嬴宏挤着诸子百家打诸子百家战争可真是险些没把诸子百家挤死。


    诸子百家战争结束后，像姬柱、田昌、王济、邹高、孔随等等的这些诸子百家之首和还有余力的诸子百家之人基本都去了新疆省或印度三省，要么是在哈密，要么是在伊犁，要么是在德里，也有分散他处者。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M


    不过无论诸子百家战争输赢，诸子百家战争结束后没一家能留在塞内。


    原因很简单，虽然嬴宏没有强令迁徙，虽然姬柱的齐法家和田昌的齐墨家赢了诸子百家战争，虽然嬴宏默许同意了秦齐之法家、秦齐之墨家合并，但嬴宏就是不用诸子百家之人，也用不上诸子百家之人。


    像姬柱、田昌这些人再想回到塞内有所施展就只能等到嬴宏死后三世皇帝留给自己施展的空间，要不然诸子百家之人在塞内就只能干力工。


    反倒是塞外新拓之地正有诸子百家施展的空间，原西域三十六国和新封的新三十六国都需要诸子百家的文化浇筑，所以诸子百家之人能往塞外去的就都往塞外去了。


    可有能走的，自然也就有走不了的。


    即使是姬柱、田昌、王济，打了那么一场诸子百家战争也差点儿把自己从世家大族打成叫花子，就更不用说那些原本就没那么富裕的诸子百家之人了。


    能托着关系的，宁愿欠个人情，能去塞外的也去塞外了，最起码塞外还有个能出人头地的机会。


    实在是既没了钱也托不到关系又不甘心踏实工作的，尤其是科举不中的，也就只有落草一条路了。


    别觉得意外，先圣贤人之言虽然至理，但管不了身乏体劳肚子饿，尤其是学了文武艺，帝王不与，一想到自己前二三四十年的寒窗苦读都白费了，自然会有人大失所望之下走向偏激。


    即墨城在大泽山之南，向北二三百里有座夜邑，是在大泽山之北，夜邑之北望之海上又有叁山岛。


    儒家之人棠羽就在夜邑做的一个好富户，其势力就在大泽山，叁山岛又是棠羽及其势力的逃避躲藏之地。


    而在大泽山之东还有艾山、牙山、昆嵛山，这三座山中和山麓周边没有城邑，只有零星山户居落。


    不过落了草的齐墨家、齐法家、阴阳家、道家等诸子百家之众多藏匿在这三座山中。


    估计是儒家太招人恨了，也可能是诸子百家在诸子百家的站队都太过明白，大泽山与艾山、牙山、昆嵛山的分界泾渭分明。


    此时来说，大泽山就是儒家之众完全占据，艾山、牙山、昆嵛山就是在诸子百家之战中圈踢儒家的其他各家之人完全把守。