薛颠是民国初年着名武术家，为李存义之徒，精通形意拳，又自创象形拳学，对于形意拳的推广有着重大的贡献。发布页LtXsfB点￠○㎡


    “肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀，气者，劲也。


    肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。


    尚云祥讲“轻出重收”，薛颠有自己的说法。


    “腾”，形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲。


    “蓄”，炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的。


    发着力打拳，看着挺猛，打人身上就不好使了。“含着劲炼拳，兜着劲打人”。


    打劈拳是，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”。


    对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出。


    这种炼法可将意气劲合一。


    薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地张出。


    再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。


    这个方法，可以壮阳，肾虚、滴漏的毛病都能治好。


    另外打拳也要这样，出拳时肚子也微微顶一下，收拳时肚子微微敛一下，好像是第三个拳头。


    多出了一个肚子，不局限在两只手上，三点成面，劲就容易整了。


    还有一个方法，站桩先正尾椎，尾椎很重要，心情不好时，按摩一下尾椎，就会缓解。


    从尾椎一节一节脊椎骨顶上去，直到后脑，脊椎自然会反弓，脑袋自然会后仰，两手自然会高抬。


    然后下巴向前一钩，手按下，脊椎骨一节一节退下来。


    如此反复练习，会有奇效。脊椎就是一条大龙，它有了劲力，比武时方能有“神变”。


    注意，这三个桩功都是动的，不过很慢很微，外人看不出来。


    薛颠说的好，桩功是“慢练”。


    这些都是入门的巧计，一练就会有效果，但毕竟属于形意的基本功，练功夫的“功夫”，指的还不是这个。


    凡练习武事之人，除各种拳法之外，必兼练一二种功夫以辅其不足。


    盖以拳法为临敌时动作之法则，而功夫则为制敌取胜之根本。


    若练就功夫而不谙拳法，应敌时虽不免为人所乘，其吃亏尚小；


    若单知拳法而不习功夫，则动作虽灵敏，要不足以制人，结果必大吃其亏。


    故有“打拳不练功，到老一场空”之谚。此功夫之不可不练也。


    功夫之种类，亦繁复众多，不胜枚举，然就大体区分之，则不出乎两种，即外功与内功是也。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ


    外功则专练刚劲，如打马鞍、铁臂膊等，制人则有余，而自卫则不足。


    内功则专练柔劲，如易筋经、捶练等法，皆行气入膜，以充实其全体，虽不足以制人，而练至炉火纯青之境。


    非但拳打脚踢不能损伤其毫发，即刀劈剑刺亦不能稍受伤害。


    依此而论，则内功之优于外功，固不待智者而后知也。


    且练习武术之人，本以强健体魄却病延年为本旨，学之兼以防毒蛇猛兽之侵凌及盗贼意外等患害，非所以教人尚攻杀斗狠者也。


    故涵虚禅师之言曰：“学武技者，尚德不尚力，重守不重攻；


    唯守斯静，静是生机；唯攻乃动，动是死机”。


    练外功者，劈击点刺，念念在于制人，是重于攻，若守则此等功夫，完全失其效用。


    攻则非但足以杀人，亦且足以自杀，故谓之死机。


    练内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保。


    他人来攻，即有功夫兵刀，皆不足以伤我，我亦处之泰然，任其袭击，亦不至于杀人。


    则守之一字，其功正大，既能自保，亦正不必再出手攻人，因攻我者不能得志，势必知难而退也，故谓之生机。


    然世之学武者，又恒多练习外功，而少见练内功者，则又何故耶？


    因外功一事，学习既较为便利，而所费时日又较短少，无论所习者为何种外功，多则三年，少则一年，必可见效。


    如练打马鞍，三年之后，拳如铁石，用力一击，可洞坚壁。


    余亦类是。避重就轻之心理，固人人皆有者也。


    至若内功，则殊不易言成，一层进一层，深奥异常，学之既繁复难行而所费时日，亦必数倍于外功。


    且不能限期成功，故人皆畏其难而却步矣。


    他派固勿论，即投身少林门中者，彼未始不知少林一派中亦有精纯之内功。


    顾皆舍此而习外功者，实避重就轻之心理使然也。


    至练习内功，略无根基，入手即练，其难自不待言。


    若意志坚强，身体壮健，而其人又具夙慧者，练此最为相宜，因内功固重于悟性也。


    形意拳威震武林的秘传实战心法


    自古云：拳道一如。浅而言之，拳者拳法，实作之用也；道者拳理与心法，实作之体也。


    拳理与心法源出于实作之中，而实作又必须以拳理及心法为指南，如此则拳法方能不断完善。


    故而，学者只有实战与拳理、心法相互印证，体用合一，反复证悟，才可得拳道之精蕴，而直达上乘之境。


    形意拳历来授徒即有“传形不传意，传意不传心”之森严门规。发布页Ltxsdz…℃〇M


    “形”指拳架，“意”为劲意，“心”即心法，三者相成，缺一不可也。


    一、无法之法


    形意拳法最重“心意所致，舒卷自然”，是极为反对僵死模式的。


    而实战中的僵死模式主要是指将前辈传留下来的定型的招法拳式生搬硬套到实战中去，形意拳真正的实战应是随方就圆，随势而变，有感即应。


    谱云“拳无拳意无意”，练时有拳，打时无拳，无拳无意方为无所不至之拳。


    在真正的实战中，双方都想以最快的速度制服对方，其反应动作是大大超乎思想之先的。


    故不可能在对方攻击至之时，仍从容地思索选择一个恰当的招法还击。


    正如病人不可能按医生现成的药方去生病一样，实战绝对不可能按照任何人的预先设想进行的，学习千万不可局限于固定的招法。


    但在武术界就有部分人，死抱着招法不放，总希望以死招克敌制胜，甚至将招法的多少作为评定功夫高低的准则。


    如遇一个亡命之徒一阵乱打，恐怕其所学的千招万式、精妙的绝学会忘个一干二净，乱打一气。


    形意拳之实战心法首先就讲“有形有式都是假，拳到无心方为真”。


    学者必须充分领悟到这一点，不然一旦实战只能成为别人的拳靶子。


    当然，拳法之于实战自不可毫无章法地乱打一气。


    拳法实战是将早时苦练得来的强大内劲，灵敏的动作，高超的技法，迅速的变化以及虚灵的心意揉合成一个整体，在实战中完美地表现出来。


    这种表现在“形”上是千变万化的，但在其内部却是始终一贯，浑然天成，既可谓“有形”亦可谓“无形”，是为“活法”。


    二、硬打硬进没遮拦


    何谓“硬打硬进”？简单而言即你打我也打，你攻我也攻，把对方的攻势堵回去，或在其攻势的破绽中猛然打入，而一击溃敌。


    运用这一心法关键有三：


    （一）拳诀曰：“彼不动，我不动，敌若动，我先动”。硬打硬进之法成功与否，全在于是否能做到反应迅疾，后发先至。


    若能在对方刚刚启动攻势，而未能完全展开之前，立即以猛烈的打击，将对方的劲力堵回去。


    甚至反作用于其自身，则往往可轻易地将敌一击而飞仆于地。


    （二）敌我对峙之前，若要开始攻击，就必须跨越二者之间的距离。


    而我即于对方抢入我门户之同时亦迎头扑上，以蛇拨草之法将其劲引偏，并发劲攻击，而将其一举击溃。


    （三）另一种情形是，我并不堵截敌之攻势，而是用身体某个部位接住其劲，粘住其劲，以身体裹化其劲。


    同时发动攻击，形成你打我也打之态势。此谓“不招不架，就是一下”。


    “硬打硬进没遮拦”之心法，为上法、进法及交手之要诀。


    三、弃空打中


    形意拳之实战心法之所以上乘，其中之一就是一反诸家拳法“避实击虚”的搏击原则，而选择实处下手，发动攻击。


    古谱云：“见空不打，见空不上，先打顾法后打人”。


    “见空不打，见空不上”的心法，有两大优点。


    其一，实战乃斗智斗勇之时，于千变万化的打斗中，敌方很可能故露破绽，放开空门，诱我进攻。


    如我不知而攻击其空门，则必中其计，反遭其实发之猛烈打击，陷入被动。


    而“见空不打，见空不上”弃其空门置之不理，则可完全避免这一失误。


    其二，此法弃空不打，反突向敌防守严实处发动攻击，出敌意料，首先起到了惊敌的作用。


    并可由此打他个措手不及，以硬打硬进之势破坏敌之间架，令其于运动中处处露出破绽，我当乘此时机而大败敌方。


    在此心法中，最重要的即是“先打顾法后打人”，顾法之用，非同小可。


    顾法能否成功施展，是“弃空打中”心法能否贯彻于实战中的核心关键。


    运用各种高超的手法、身法、步法，随敌之势而动，变化灵敏从而控制住其变化，使其一交手而不能逃，故形意拳法有“手搭手，不让走”之说。


    如此则处处制其先，令对方如入罗网，动则受制而变化不灵，退则又被我乘势反攻，欲进不得，欲罢不能。顾法之神妙，实是匪夷所思。


    四、惊取


    师训曰：智圆则勇生，斯为拳艺。谱论有云：“兵行诡道，拳以奇胜”。与敌交手，示之以实，动之以虚；


    示之以虚，动之以实。虚虚实实，变化万千，欲左先右，欲上先下，声东击西，不断扰乱对方，令其顾此失彼，在我一惊一乍之间，屡遭重创。


    “惊取”心法运用有二：其一，在实战中，往往是身形与手法的灵动变化。身法讲究忽高忽低，忽左忽右，灵便自如。


    手法讲究指上打下，声东击西，身法着重于“起落”二字，往往令对方莫测高深防不胜防，收到以奇制胜之功；


    其二，即以“雷声”惊敌。经云：“震万物者，莫如疾雷，此雷声有生气焉”。


    这是雷声的真义。在实战交手之际，猛发雷声是令敌猝受惊吓，手足无措，呆若木鸡。


    抓时机猛击之，敌无不溃败应声而倒也，此皆“雷声”之神用。


    五、贴身近战


    贴身近战是任何一种拳法的共同特征，不善近战，实战必败无疑。


    形意拳法最讲近战，但这要求学者必须具备过硬的功夫。


    形意拳是“拳功一体”的上乘内功拳，精勤修炼使习者产生的深厚的内坚外壮之功。


    既可发出惊人的劲力，又可承抗巨大的外力打击，这为贴身近战的施行准备了充分的条件。


    贴身近战之时，必须使用身体每一个部位，尤其是“七星”，特别以头、肘、膝以及短腿是其善用的暗藏杀招。


    再者，形意拳讲究练得“周身是法，遍体为拳”，更加之强大的“抖决劲（惊炸力）”在近身搏战中发挥了极大的优势。


    六、欺根拨节、过步夺人


    在形意拳法实战心诀中有“打人如走路，看人似蒿草”之说，被击之人必如抛草束一般被凌空击起，飞跌丈外。


    此即是形意拳实战中“欺根拨节，过步夺人”心法运用之神效。


    心法曰：“打人定要先上身，手脚齐到方为真”。


    又曰：“五行合一处，放胆即成功”。此即言进攻之时必须浑身齐动，“风吹大树百枝摇”，一动无有不动。


    施用“欺根拨节，过步夺人”之法，首要勇于进身。


    与敌一接触，在此一瞬间即要猛然晃身而入，如与敌亲吻一般，“身要扑人，步要过人，气要袭人”。


    下用步法欺埋其之下盘根基，催动其重心失衡浮起，以前扑冲撞之惯性将敌飞抛击出，故谓之“打人如走路，击人如蒿草”。


    七、攻其要害


    形意拳法在武林中是有名的“狠拳”、“黑拳”，盖因其出手狠毒，专取要害，以一击必杀为目的。


    谱云：“留情不出手，出手不容情”。


    俗话说“蛇打七寸”，要害部位不经打，谁都清楚，故攻其要害可收一击必杀之效，事半功倍，何乐而不为呢？


    心意拳法攻击要害没有很细的区分，也不打什么穴道，只是大致划定了几个区域，即头部、下腹、裆部、两肋与胫骨。


    拳诀曰：“人根在上，树根在下”，头是人体的中枢，故谓人根，攻杀头部就是致敌根本，可一战定乾坤也。


    下腹为气海丹田、命气所在，危及存亡，受击必剧痛如割，浑身泻力，甚至昏厥或死亡。


    裆部则是人体上除双目之外最脆弱的部位，即使练过“铁裆功”也无法抵御心意拳透体伤内的惊人内功。


    形意拳法贴身近战往往从击裆开始。


    胫骨又称“当面骨”，其处皮薄而骨露，形意拳法中之“刮地风”腿法，就是专用于攻击胫骨的技法。


    一踢则令敌皮开肉绽，骨断筋折，而无力再战。


    (本章完)