他追求了一辈子的理想，结果被任小天这个后世人说是想多了。


    若非孔子定力深厚，恐怕早就道心崩溃了。


    他深吸一口气问道：“先生，为何你说丘之所求是想多了？”


    “咱们先说孔夫子你致力恢复的周礼。


    周礼并非是简单的一种礼法，而是政治制度、等级制度，维护宗法秩序的一项重要工具。


    在孔夫子你现在所处的春秋时期。


    随着社会经济基础的变化，井田制等传统土地管理制度逐渐被摒弃。


    新的土地管理制度应运而生，诸侯或者说是新兴地主阶级纷纷将王田变成私田。


    这也代表着政治权力开始从周王室下移到各地的诸侯手中。


    周王室日渐式微，而诸侯的实力却愈发的强大。


    随之而来的便是诸侯间连绵不绝的战争。


    战争让诸侯野心膨胀，从无视周王室到僭越使用礼法似乎也变的习以为常了。”


    孔子表情凝重的点点头道：“先生说的这些丘都能明白。


    所以丘才想呼吁诸侯间止戈息战，使黎民不至于受苦。”


    任小天微微摇头：“历史的车轮滚滚向前，又岂是区区人力可挡？


    周礼历经数百年发展已经到了生命的末期，也已经不符合社会的发展和阶级利益。”


    孔子愕然道：“先生何出此言？


    周礼可以让人各安本分、各守本位，如何在先生口中如此的不堪？”


    任小天失笑一声说道：“还是那句话，不符合阶级利益的诉求。


    发展的本质本来就是新事物的产生和旧事物的灭亡。


    何况人本生而平等，为何要因生在贵族之家就可高高在上，生在平民之家就要当牛做马？”


    孔子顿时愣住了。


    任小天说过的话是他从来都没想过的。


    在他的固有观念中贵族就是贵族，平民就是平民。


    这两个阶级是绝对不可逾越的。


    任小天继续说道：“随着社会制度的发展，新崛起的士大夫阶层开始冲击传统贵族。


    民间也不堪受周礼的固有束缚，进而衍生出了诸如道家、法家、墨家等其他学派。


    春秋时期所谓的百家争鸣也就是这么回事。


    别的不说，就说孔夫子您所代表的儒家不也是思想解放中的产物吗？


    您仔细想想，如果恢复了周礼，那您的儒家还能存在吗？”


    任小天的话对孔子又是一阵冲击。


    孔子苦笑道：“今日听先生一言，方知丘的见识有多么浅薄。”


    任小天摆摆手道：“您可千万别这么说，我也并非是完全否定周礼的存在。


    事实上周礼能够延续数百年，自然也有其优点存在。


    诸如其中的道德规范，就是让社会长期保持稳定的一项重要举措。”


    孔子怔了一下问道：“先生既然说德治十分有效，那为何又说丘的想法不切实际呢？”


    任小天摇摇头：“这就是我接下来要说的事情了。


    那就是德治虽好，但是其却不具备强制力。


    或者说德治并没有一个严格的标准来衡量。


    每个人的道德水平不一样，如何才能评判一个人的道德呢？


    我这么跟您举个例子吧。


    如果一个人天生就没有道德，那他做下恶事又该如何处罚他？


    难道只是简单的对其进行道德上的批判吗？


    可他本来就没有道德，又如何会在乎别人对他的批判呢？


    这种惩罚一点强制力都没有。


    长此以往的话，犯罪行为也就缺少了约束。


    只会有越来越多的人效仿。


    那所谓的德治也就成了一场空。”


    孔子双眼失神，口中喃喃道：“难道刑名之学才是对的吗？”


    春秋时期还没有法家一说，主张以法治国的人都属于是刑名之学。


    经过李悝、商鞅、申不害、韩非子等人的不断发展，才在战国时期形成统一的法家学说。


    任小天解释道：“法治和德治只能说各有利弊，不能简单的一概而论。


    毕竟单纯的以法治国也是有其弊端存在的。


    首先律法具有局限性，不能调节社会所有的矛盾。


    其次就是律法缺乏足够的灵活性，在面对复杂情况时难以及时的变通处置。


    最后也是比较关键的一点，律法往往还具有滞后性，很难应付出现的新问题和新矛盾。


    总结来说，在封建时代律法往往是统治阶级维护秩序的工具，而非公民权力的保障。”


    听到这儿孔子松口气。


    若后世都是以刑名之学为主，那他一生的努力又算得上什么？


    “先生，那后世是如何做的？”


    任小天笑道：“不管是后面的封建王朝还是我所处的新华夏。


    归根到底都是德治和法治相结合。


    外儒内法也好、儒皮法骨也好，其实都是一个道理。


    那就是用法律保下限，道德保上限。


    只有这两样完美的结合，才能打造出一个和谐而又稳定的社会环境出来。”


    孔子恍然道：“今日闻先生一言，真是如同醍醐灌顶。


    丘受教了。”


    任小天连忙摆手道：“我可不敢说教导孔夫子您。


    我说的这些都是前人总结出来的经验和教训。


    我不过是拾人牙慧而已，您可别这么高抬我。”


    孔子乐呵呵的笑道：“先生不要这么自谦。


    不管这些是不是先生之见，都对丘是大有启发。


    先生真可谓是丘之良师益友。”


    孔子最大的优点就是虚心好学。


    不管是王公贵族还是贩夫走卒，只要能学到东西他都会主动求教。


    不然也不会有敏而好学，不耻下问这样的文字记录在论语中了。


    任小天谦虚道：“指教可是真谈不上，咱们这就是随便聊聊。


    如果孔夫子对这方面有兴趣的话，我可以帮你找些这方面的书籍来看。


    我这点微末伎俩还是不在您面前露怯了。”


    孔子顿时来了兴致：“噢？那可真是要有劳先生了。”


    “没您说的那么辛苦，这些书我这儿都有现成的。


    您拿去做个参考吧。”


    任小天说罢之后回屋抱来了一大堆书籍。


    甭管是诸子百家的典籍还是后世的《资本论》、《马哲》亦或者是《国富论》


    这些书够孔子看上一阵子的了。